耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。 （太16:13-18）
各位弟兄姊妹：
主日平安！
感谢神！在记念基督复活的主日，也是祂自己所分别为圣的日子，带领我们来到祂面前寻求并敬拜祂。在这个极为特殊的时期，愿主的灵在我们每个人心中动工，让我们更深地认识我们的主耶稣基督，就是为我们受死而复活的救主，也藉着祂得以明白祂自己所建立、以祂为元首的祂的教会。
我们先低头祷告：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！慈悲怜悯的天父，你是超越历史并主宰历史的主，你知道在我们中间所发生的一切，你也知道我们向你所存的心。今天我们无论来到平台、还是在其附近或是在家，敬拜你并寻求你面时，愿你用你真理的灵来感动我们，开启我们，使我们得见你的荣面，得听你的慈爱声音。主啊，你知道我们每个人的心，也知道我们的软弱，求你眷顾你的每一个儿女，用你的话语来牧养、扶持、坚固我们，使我们能够在你面前站立，在现今我们所处的艰难中站立并得胜。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！”
神圣的开启
主耶稣在地上即将完成祂自己三年之久的工作时，他带领门徒到凯撒利亚腓立比的地方。那地方远离以色列，因此我想主和门徒们暂时可以避开加利利的喧嚣，也避开犹太越来越多的对耶稣基督的争论，当然在那里暂时可以忘掉耶路撒冷执政者们对主的敌意和排斥。在这样不被打扰的宁静又享受团契的退修时间，回顾和总结过去三年事工，实在是再好不过了。就是在这样的一个时刻，主耶稣问他的门徒：“人说我人子是谁？”门徒们好像争先恐后地回答：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这时主（忽然）问他们说，“（那么，）你们说我是谁？”
他们撇下一切跟随的、就在他们面前的这一位到底是谁？其实门徒中不少是加利利来的，是主耶稣家乡的人。他们从小对他非常地熟悉，知道他曾做过木匠，后来从三年前开始传道，就是走遍加利利和犹太各城各乡，进入会堂教训人，传天国的福音，并医治百姓各样的病症。他们已经跟随他三年。到今天，主问他们说：“你们说我是谁？”当时门徒中的一位，就是被主称为彼得的西门，对主说：“你是基督，是永生神的儿子。”意思是耶稣就是旧约圣经里所预言、神应许给以色列的弥赛亚（神的受膏者）【基督的希伯来语就是弥赛亚，是受膏者的意思】，是永生上帝的儿子（就是成为人子的神）！
这是何等的看见！拿撒勒的木匠耶稣就是神所设立的人类的救主，是成为肉身的上帝！（哦，上帝呀！）这回答足以让一个尚未认识基督的人跌倒，因为这答案实在不可思议！但主自己却对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的！”意思是约拿的儿子西门，你是有福的。主竟然肯定了他的回答，且说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”意思是说，彼得能够认识到他是基督、永生神的儿子，这完全是神自己对彼得的开启，这不是彼得凭自己能够认识到的。彼得跟主已经有三年时间，可以说他听了主耶稣三年间所讲的几乎所有的道，也在这三年间看到了主医治许多的病人（瞎眼的看见、耳聋的听见、哑巴说话，长大麻风的得洁净，被鬼附的被释放），并且深深地感受到了从主耶稣散发出的那神圣生命。但主说，彼得能够认识祂，并不是凭他自己的听见、看见和感受，而是藉着父神的开启。这是一个神圣而伟大的开启，是神自己开人的心眼使人认识基督和神自己！
若没有神恩典的开启，我们永远也无法认识基督，也因此无法认识神，为此圣经也说：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1:10-11）对此，使徒保罗也说认识基督的智慧不是这世上的智慧，而是圣灵来的属天的智慧。“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：‘神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（林前2:4-12）
一个人、一个有限的人、一个罪人能够认识到耶稣基督，藉此得以认识上帝，这是何等的恩典，为此，主自己也说，“你是有福的！”
基督的建造
当彼得告白说，你是基督、永生神的儿子时，主说，我要把我的教会建造起来。我们常以为，信仰是一件个人的事，只要我们建立与主的个人关系就好了，但这和主的意思不完全相符。我们也知道，建立与主的个人关系当然很重要，但主是把这所谓与主的个人关系带进祂的教会建造里。这样你的信仰，不单纯是个人性的，因着基督，更是教会性的。彼得一认信，祂就流露祂建造教会的异象，而且那样地急切和坚定。
弟兄姊妹们，不要把信仰只当作你个人的，当你认信并奉主的名受洗归入神名下时，你也归入了基督的教会，就是以耶稣基督为头的他的身体里。在这基督的身体里，你的生命得着供应，因着连于这身体，你的生命也得以成长，这样的成长又使你更深地连于元首基督，正如圣经所说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（弗4:11-15）
主关心每一个失丧的灵魂，他也为此来到这个世界，正如他自己所说，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）但当一个灵魂真正认识这位救主并得救时，主的关心在于如何把他带进主自己的教会建造里。建造教会，这是藉彼得的认信向历代基督徒所显明的伟大异象，因着这异象，主在过去的两千年时间里，不断兴起、呼召、差派他的工人，前往世界各地不同角落建立祂的教会，主的大使命也是为成就这伟大异象，我们从使徒保罗到一地建立教会后就离开、到另一地方建立主的教会中可以看到，主的大使命在一个地区的成就，就在于基督教会在当地的建立。
既然主自己要建造祂的教会，那么，基督工人的事奉，其本质就是与主同工来在每个信徒的生命中，立耶稣基督这根基并且在其上面建造主的教会。为此，保罗说：“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3:5-11）
我们的事奉是否真是与神同工的真正的建造工程，到有一天，主必使我们一切的事奉工程显露出来，并且经受从主来的火的考验；经得起这考验的，是金银宝石的真正建造的事奉，且得着主的赏赐，若不然就受亏损，正像保罗所说的：“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3:12-15）
永远的根基
主说：祂要把祂的教会建造起来，而且建造在这磐石里。这里的磐石，显然不是彼得这个名字所含有的小的石头，而是“你是基督、永生神的儿子”这大磐石，因此这磐石就是基督自己。换句话说，祂所要建造的教会的根基就是主基督。因此也无人能摧毁这根基，正像主所应许的：“阴间的权柄不能胜过他。”阴间的权柄，原文作“阴间的门”，就是指死亡的权势，就是那一切敌挡基督及其国度的势力。世上任何一个势力，都无法摧毁基督教会的根基，因那根基是主基督。基督——祂是教会永远的根基，也是唯一的根基。
教会两千年历史里不知兴起过多少敌基督、逼迫教会的势力，但没有一个势力能够摧毁基督教会的根基，在历史的风雨中，基督的教会被保守到今天，并且今天在我们中间被建造。90年代初我刚出来事奉那时，有机会到河南一地区的教会。当我在那里看到许许多多被主拯救的生命、被圣灵复兴的教会时，不知不觉我的眼泪就流下来了，当时有一节经文强烈地打动我的心，“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（赛42:3）是的，几十年来在中国大地好像听不到祂的声音、也看不到祂的工作，但那“不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音”（太12:19）的主，祂并没有停止祂的工作，而且祂就是在人看来几十年前早已被摧毁、被荒废的那根基上动工继续着祂的建造工程。
今天是我们守望教会户外敬拜第21个主日。在这个特殊艰难的时期，面对着可能有的疑惑、艰难和前面的道路，在主的面前所当问自己的就是两个：①我们是否在建造基督的教会？②我们是否在基督这根基上建造教会？如果你的答案是“是的”，是“阿们！”的，那么我们理当坚定地继续勇往直前。
主说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他！”****
阿们！****
祷告：****
主啊，感谢你在这个世代、在我们中间动了建造你教会的奇妙善工，也感谢你为此呼召我们参与建造你教会的这样荣耀的事奉中。尽管现今仍有诸多的拦阻和艰难，但我们相信你必帮助我们并且带领我们成全这工。为此，我们在你面前再次献上我们的感恩。惟愿你时常与我们同在，在建造你教会的凡事上显明你与我们的同在，愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。奉主耶稣基督的名。阿们！