近日京城暴雨，甚凉爽。忽然松懈下来，心情不振，眼皮却不肯休息，不时兀自欢快地跳跃，已逾半月。C.S.路易斯说身体是个驴，我想这是驴脾气犯了。这只“驴”如何可能优雅起来呢？想起朋友谈到要策划一套艺术赏析的通俗读物，名为“优雅课堂”系列。不禁感叹，现今中国稀缺的不是优雅的生活，而是优雅的情操，但在市场经济下，它没有市场。有幸的是，我读到了、更看到了优雅的情操，和灵魂。
就在论文要开始正文写作，却茫然不知下文之际，拿来《傅山的世界》，看这位明末清初的思想家、书法家——传说中的傅青主是如何被演绎的。读到傅山在三立书院时的老师袁继咸抗清被俘，袁委托已仕清、任吏部郎中的另一个学生卫锡珽带给傅山诗一首、信一封。
诗曰：“独子同忧患，于今乃离别，乾坤留古道，生死见心知。贯械还余草，传灯不以诗，悠悠千载业，努力慰相思。”
信中写道：“江州求死不得，至今只得为其从容者。闻黄冠入山养母，甚善，甚善！此时不可一步出山也。有诗一册付曲沃锡珽，属致门下藏之山中矣。可到未？”
行刑前又托书一封：“晋士惟门下知我甚深，不远盖棺，断不敢负门下之知，使异日羞称袁继咸为友生也。”据说傅山看信后痛哭曰：“呜呼！吾亦安敢负公哉！”
读到这里，不由得泪奔。中国的一介文弱书生，在社会跌宕起伏的飘摇中，却气吞江河，乱世中以真生命书写真历史，毫不犹豫；对国对友，兼磐石之坚与蒲苇之韧，至情至性。这是一种什么样的爱与忧？自己盖棺定论的时刻就要来到，仍心怀天下，叮嘱门下学生志士们隐居于山中，纵有满腹经世济国之思才，也决不可役于清廷异族。这一番倾心吐腑寄友人、留遗志的话，天地可鉴。“相思”与“离别”为何？社会动荡，报国无门，从崇祯朝被启用，到遭诬陷判死刑，只有你与我同经忧患，舍身为我博得平反，这一次因抵抗异族获刑，是真的诀别了。“乾坤留古道，生死见心知”，对那一息相通者，断不敢负君……这封书信是托在清廷做官的门下卫锡珽转交给傅山的，信过三人之手，想每人都有自己的立场和抱负，行藏由我，或抗清、或仕清、或隐居，对与错不可论，盖各人的功用和人生领受不一，但情弥真……
一曲《离骚》从大提琴的弦上缓缓流出，如同袁继咸的书信中流出的心曲，直入我心。乐曲来得正是时候。曾经最喜欢屈子的知行合一和深挚情感，这楚地的离骚之情曲水流觞，流过了千百年来文人墨客的心头，流到了今天，可有人听到？
我听到了，这苍凉悱恻的声音里裹着灵魂的孤绝与悲壮，还有在破碎得不能擎起的希望中，那一声声荡着空旷回响的天问……终于，在听到这样无力的吟咏和呐喊之余，在世界的嘈杂中，我竟然听到了那更远的，来自生命源头的温柔声音——耶稣爱你，为你舍命……
真情的一次次呼唤和回应被历史的尘埃覆盖了，但这爱的声音在父神的家中从没有停止过，在弟兄姊妹间流转传递着，未曾有一刻的止歇。回望今日守望教会中牧者、弟兄姊妹正迎着不可测的疾风劲雨，走上平台——那献祭的天台，把自己未来世上的日子交给了主，也是为着一个托付，主耶稣说了：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”（路加福音22:19）圣子耶稣甘愿上十字架为的是圣父的托付，以圣洁无瑕疵之身为无资本赎身的罪人们代赎，做了挽回祭：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23：46）因为，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）天父不愿一人沉沦，愿万人得救。凡被主的爱摸着的，无不感念泣涕。
吾国现今之三自教会、家庭教会，还有隐藏的基督徒，似乎如同明末清初那师生三人的境况，在教会历史中今天这个节点上做着自己人生的选择，以自己的方式回应着主的爱。那些为真理的纯正和自由而战的兄弟姐妹们，正用生命诠释着主的道和主的爱，这福音的种子洒在中华大地上，必结出美好的果实，藉着主的门徒们默默的耕耘，不断更新的属灵空气和土壤将被泽后世，整个中华民族都将得医治、蒙祝福。
喜极而泣，泪流如注……我的朋友，亲爱的兄弟姐妹，你们有坚持、有追求、有舍己情怀，又是那样的谦卑柔和，努力地爱逼迫捆锁自己的人，主的爱真的是夺得了你们的心，天父爱你们，我也爱你们。感谢神——此生有主带领，并可以和你们同路，同得那属天的祝福。更想到那将来在天国里的欢聚，还有什么比这更大的喜乐呢？
当我游荡了世界的某些角落，回到出发的地方，迎来了主内姊妹问询的目光和亲爱的拉手，更有一同年姊妹远远拉住我的手亲吻了一下，我心中跳动不平，并忐忑难安。就像熔岩喷发一样，这是在特别时期外界环境巨大的压力下迸发出的热力和聚合力。在教会的艰难时刻，面对这样美丽、忠诚的神的好仆人，心底喃喃着一句话：“断不敢负君……”。我知道从姊妹那涌流出来的真情是来自于主的爱，无论你走多远也走不出主的视线，走不出主的慈爱，主的爱已流淌在他教会肢体的血液中。这令我想起了在法兰克福博物馆里看到的一幅画，当时看着看着就会心地笑了。老荷尔拜因真有创造力，每一个葡萄叶上都托着一张脸，枝枝蔓蔓把各张脸连缀在一起。哦，原来画的是那句话：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15：5）我终于知道，为什么从古到今，从各人、家庭到国家，有那么多的失败、眼泪和创伤。没有主联结的肢体必将衰残、死亡。
面对纷乱的世界，在不同的人生阶段和环境中做何样的选择，是每个人都要面临并有所交代的，因为盖棺的那一刻不仅是向世人更是“我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗马书14：12）所以使徒保罗说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”（罗马书14：4）我越来越懂得，这“必要站住”的信心是建立在主上的，因主爱我们，难以舍弃我们，他必要得着那爱他的，他舍了自己就是为了成全我们，他已做成。
我唯有切切祷告：父啊，我盼望永远做你平凡而美丽的葡萄枝，你比我更知道我的软弱，求你常在我里面，日日更新我，使我活在你的旨意中。求你赦免我隐而未现的罪，求你赐给我的是我所能担当的，无论是祝福还是患难。我深愿把灵魂交在你的手中，因你是我的父。