谈及生活，涉及方方面面，工作、婚姻、家庭等等，都是生活的一部分。虽然我们每天都在生活，但大部分人都不会生活，尤其是中国人，更多的状态只是在活着而已。
谈及生活，涉及方方面面，工作、婚姻、家庭等等，都是生活的一部分。虽然我们每天都在生活，但大部分人都不会生活，尤其是中国人，更多的状态只是在活着而已。工作，只不过是养家糊口的手段，是一个不得不承受的重担；婚姻，是一座不得不走进的爱情坟墓；家庭，是一个充满张力，不得不面对众多压力的蜗居。很多基督徒即使被耶稣基督所救赎，但仍然陷于这些泥淖当中不能自拔。不禁要问：难道大能的神所应许我们的就是这样一种生存状态吗？
首先，我要回答，这必然不是神所应许的。
关于工作和职场
大部分上班族，每天醒来至少有一半时间花在工作上，不停奔波忙碌，剩下的时间才能参加教会、娱乐、访友等一些活动。工作是我们生命中很重要的部分。但是很多人并不明白工作的意义，认为工作是一种咒诅，引用圣经的话说：工作无非是在埃及为法老做奴隶，因为亚当的后裔必须汗流满面才得糊口。我们要反思，到底为何而工作？
很多人都会说工作是为了赚钱，可是细算一下这样做很不划算。刘志雄长老有一个很有趣的比喻：朝九晚五的上班族，每天辛苦工作8小时，一星期工作5天，每年工作50个星期，每次拿到一笔工资回来养家。而这与做买卖没什么区别。你卖时间换钱，你在零售你的生命；一个月一个月卖掉，然后一点点收钱。假如今天有人跟你说：“我给你500万，买你整个生命怎么样？”肯定没人愿意出卖自己的生命。仔细盘算，我们一生能赚到500万吗？运气好的人或许可以，运气差的人就不一定了。但如果有人出价500万，你为什么不卖呢？为什么批发你不干，零售你就接受呢？因为我们心灵深处知道一件事，就是我们的生命远比金钱要宝贵，所以不肯卖。可见，为着有限的报酬而工作，不过就是在零售生命，非常不划算。
我们做一些并不喜欢的工作，赚一些不是很需要的钱，买一些并非必需的东西，我们讨好过一些不是我们应该在乎的人，这就是我们的生活。
可能有人工作是为了今世的成就，有人拼命工作是为了能早日脱离工作，去云游四海。可是，再大的成就只不过是过眼云烟，随着时间而被人们遗忘，到头来不过是虚空一场。脱离工作云游四海或许可以开拓我们的眼界，不被工作缠累不过是一时的遁世，最终还是找不到活着的意义。柯达的创始人乔治·伊士曼，是世界闻名的摄影之父，发明了第一台自动照相机，他对于摄影的迷恋可说是如痴如醉，甚至因为对摄影的着迷而不惜和女友分手，虽然他终生未婚，但他却并不孤僻，他把自己后来的全部心思和财富都用在了慈善事业上，捐款办教育、办医院，出资建造博物馆和艺术中心，丰富人们的精神生活，按道理讲他的人生算是功成名就且丰富多彩了，可就是这样一个人，最后却以自杀告别了世界。那我们工作到底是为谁辛苦为谁忙？
出埃及记34章21节说：“你六日要作工，第七日要安息。”我们常常只注意第七日要安息，却忽略了六日要作工。显然六日作工是神的命令。有人认为作工是犯罪之后的咒诅，可是亚当夏娃未犯罪之前也要作工，要修理看守整个伊甸园，是肩负重任的CEO。其实，每一份工作，都是神操练我们的机会，为的是来培养和造就我们。藉着工作，我们可以接触到很多不同性格的人，在与人相处中，一定会有充满张力和挑战的时候，但这正是操练我们信仰的契机，让我们学会不同的功课，越来越像基督。如果能认识到这一点，想必你对工作就会有新的看见，生命中就会充满喜乐。
一个基督徒的工作必须是最好的，不在乎是你的成果如何，而在乎你的心态是不是尽我最大的努力去做。世人为着不同的理由去努力工作，他们尚且要求好；基督徒为着彰显神的荣耀，为着神的托付，为着神在永世里给我们的盼望，我们岂不更应该在工作岗位上尽心尽力吗？
有些基督徒怎样在职场上做见证呢？他以为读经祷告，看到人就传福音，就跟人家讲耶稣，便以为他在做见证。还有一种基督徒怎么做见证呢？他以为上班八小时是欠老板的，你叫我做我就做；但我的心不顾念地上的事，单单顾念天上的事，所以我一心在等下班；下班以后，我就迫不及待去参加祷告会、去查经班、去事奉、去探访，工作上即使出现纰漏也一律抛之脑后。教会里表现得很火热，而上班是沉重的十字架，服事法老，劳苦愁烦。他以为这是好见证，还跟人家说我多爱主。如果你我真是一个奉献的人，如果你我真是一个为主而活的人，请你记得，你我的工作，所有权是属于神的。
在17、18世纪，神特别兴起许多爱他的基督徒，在各样的真理上有很多的恢复，其中我们很熟悉的，马丁路德的改教，让我们懂得能够回归到圣经。然后有圣洁运动，让我们看到什么是生命的见证。有一群清教徒被神得着，他们认为工作是一种呼召，所做的任何工作，都是圣洁的。所以在清教徒的中间没有牧师，没有所谓的神职人员，每一个都是圣徒，所做的每一件事同样有永恒的价值。一个人在讲道，跟一个在做木匠，是同样的尊贵。这是他们带给我们的一个很重要的真理的恢复。让我们看见，这些工作既然是神所给我们的，我们就必须把它做好。牧师准备讲章时，要尽心竭力做得最好；同理，做经理或是做工人，都要尽心竭力把它做得最好。我们做事是为主做的，就要做忠心而又良善的仆人。只有这样，才能把荣耀归给神。因为有这批人把真理带出来后，给人类的生活带来极大的祝福。在那个时候有很多优秀的科学家，都是最好的基督徒，这一批人主导了两个世纪左右整个科学的发展。
很可惜19世纪以后，这些真理渐渐又被埋没了。以致今天我们认为，一个人如果爱主，只有一条路可走，去念神学，去做牧师！这又回到了圣俗二元论的思想。这一思想使我们把文学、艺术、科学、政治、经济拱手让给不信主的人。如果一个基督徒做这些，就被认定是不爱主爱世界。我们把许多领域交给不信主的人，今天的社会是一塌糊涂。所以，你就会发现，如今的世界非常缺乏卓越的基督徒文学家、基督徒音乐家、基督徒科学家等等。要为主做见证，我们需要回到真理上，我们在神呼召我们的岗位上，要成为有影响力的人，靠着主的恩典，我们尽心竭力地去做。因为只有如此，在这样的领域里，我们所表现出来的成果，才能让我们主导社会，走往一条讨神喜悦的路。否则就只有把自己关在教堂里面，我们对这个世界就失去了应该有的影响力。
今天神需要我们做见证，神也要我们的工作本身成为一个见证。诚然，传福音是神给我们的大使命，但是我们把传福音的形式定义得太过狭窄。我们以为传福音就是给别人讲一堆关于耶稣的事情，以为传福音就是讲道理，其实神所赐的福音是一种生命，既然是生命，就需要你我的一言一行，一思一念都彰显出福音。若福音不是你的生命，即使你做的工作看起来多么神圣，也没有任何益处。杨牧谷牧师在《从基本到超凡》一书中说现今的很多基督徒是光说不练，讲起来天下无敌，做起来软弱无力。的确值得我们反思。中文圣经有一句话：“你们的好行为要显在人的面前，人看到你们的好行为，就把荣耀归给神。”(参太五16)英文没有说好行为，而是说“good work”。今天基督徒，无论主呼召我们在哪一个地位上，那一个行业里面，我们就该把那个行业献给主，成为那一个行业里最优秀的一分子。因为你的职场就是禾场，每个基督徒都是宣教士，愿神藉着你得着更多的灵魂。
关于婚姻
说起婚姻，可能让很多大龄未婚弟兄姊妹只能一声叹息，教会里面到了适婚年龄却仍然单身的真是不少。祷告吧，一个月，神未成就，一年，神仍未成就，几年以后，神还是没有成就。怎么办？就开始着急，左顾右盼，寻寻觅觅，衣带渐宽却是为伊消得人憔悴。最后神终于开口了：“我的恩典够你用的。”恐怕多数人快要崩溃了。觅偶之路如此坎坷，于是有些主内肢体就和不信主的人过从甚密。
现今社会所主导的价值观是物质至上，谈感情就要伤钱，不伤钱就要伤感情。世人所持的择偶标准为：“有车有房，父母双亡。”可能很多基督徒嘴上说要找一个生命好的伴侣，但真实地查验我们自己的内心，是不是真的看重对方的生命，不要拿属灵的言语来掩盖自己属世的目标。有的人真实的想法是对方既要有房有车，而且还要属灵。恐怕耶稣他也看不上，因为狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。有的人想对方必须貌美如花，可是，他无佳形美容。所以，在这个问题上，我们需要悔改在神的面前。此其一。
其二，与外邦人结亲，我不否认神有他特殊的带领，但这不是常态，一般人必然还是要寻求普遍的带领，那就是“信与不信，不能同负一轭”。这句经文可能有人不以为意，想当然地认为信仰不是大问题，对方人品怎么样、能不能一起生活才是比较实在的。其实，信仰不同，价值观必然不同，价值观这个词说起来似乎很形而上，可是它就渗透在生活的方方面面，比如周日去不去教会礼拜，十一奉献交不交，怎么教导孩子，这些事情都是由价值观所主导的很实际的问题。当看到许多姊妹因为找了不信主的丈夫，总是孤单一个人去教会礼拜，可能有的结婚以后就离开教会，真是让人深感遗憾。试想一下，如果有这样一位伴侣，你们同信一位神，一同参与主日敬拜，一同用圣经的道理教导孩子，出现问题一起祷告解决，这是多么令人欢欣鼓舞的事情，为了这一刻，为什么我们不能等待呢？神既然为我们预备了上好的福分，为何我们还自己选择那次好的甚至不好的呢？这个世界的价值观是功利的、必须立时实现的，所以人们越来越缺少耐心，什么事情都等不来，行乐要及时，于是就造成很多悲剧。可是神教导我们要等候，且要耐性等候。
其三，中世纪的时候，人们认为在修道院守独身（无论是不是神带领的）是神圣的，嫁娶是不好的，也是受圣俗二元论思想的影响，所以那时候神职人员产生诸如淫乱等诸多问题。宗教改革以后，真理重新恢复，可是因着人的罪性又渐渐走向另外一个极端，认为婚姻是无比好的，而独身是被咒诅的。其实，这之间需要平衡，既不要高举独身主义，也不要高抬婚姻。笔者认为，无论婚姻或者独身，只要是神所赐的，都是好的。单身的人奉献时间事奉神，去帮助那些有需要的人，很好；结婚的人好好照顾自己的配偶和儿女，夫妇一同事奉神，也很好。神所安排的各样时候都有他的美意，任何事物都要各按其时，成为美好。所以基督徒都要好好享受神所赐的时光，不要忧虑所没有的，多为自己所拥有的而感恩。
其实，不管结婚也好，单身也罢，我们最终的满足都是来自耶稣基督，只有认识到这点，我们才会真正享受属于我们的时光。很多人寻找另一半，想从对方身上得到满足，以为自己不完全，而我们其实已经因着基督成为完全，婚姻更多的意义是双方彼此配搭，互相扶持和担当，而不是互相利用。如果没有认识到这点，只会把婚姻变成一座人间地狱，既伤害了别人，也让自己痛苦。一个人单身的时候不喜乐，进入婚姻后只能把苦闷放大。所以，希望每一个人，无论是在预备婚姻或是已经走入婚姻的，都能在基督里得着满足，唯有这样，才会随时随在都能得着秘诀。
此外，还想说一点，我们在工作、事奉和婚姻等问题上没有做好，该坚持的没有坚持，很重要的一个原因就是我们没有异象，既没有属灵的异象，也没有其他方面的异象。好像我们信主以后，一切事情都是被动的，嘴上说是主带领，其实都是跟着感觉走。看着周围很多人都是这种状态，活一天算一天，大多数中国人生活没有方向，最后陷入在琐碎繁杂事物的泥潭当中，难以抽身。我们只有一辈子可以活，而且这一生是如此短暂，实在经不起我们一点点的浪费。主若愿意，我们才可以活着，或做这，或做那。但如果我们没有异象去做事，就像斗拳打空气，做得再多，只是归于徒然。
保罗说道：“我们有天上来的呼召。这个天上来的呼召，不只是叫我们这个人从罪中被拯救出来，不只叫我们这个人从世界中被拯救出来，不只叫我们从自己的肉体和情欲中被拯救出来；这个呼召是叫我们为着神儿子基督的见证，活在这个地上。”
我们每一个蒙召的人，都要过一种在地如在天的生活，这不只是说句话那么简单，要想活出美好，并不是拥有物质上的丰富。在这个堕落的世界，活出美好，并不容易，想逃避现实简简单单地生活是不可能的，只有背起你我的十字架跟从主。这个过程很艰难，但神的大能藉着苦难必会磨练出我们如基督般的性情，这就是十字架的奥秘。这种被炼净的生命，能使人们从中看到耶稣基督的美丽，这也是你我在主面前应有的心志。相信靠着那加给我力量的，凡事都能做！
盼望我们每个人的心意，因更新而变化；每个人的生活，因神而美好。
参考文献：
1.《不一样的人生》，作者：刘志雄
2.《追求卓越，基督徒工作的野心和梦想》