惟独遵行神旨意的是永远常存/李小白牧师

简介:作为一个基督徒,我们要确实地知道自己是这个世界的客旅、是寄居的,我们是天国的子民,一切是向着这个目标。

小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强, 神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

弟兄姊妹:

主内平安!今天我们继续分享约翰一书,经文是 2:7-17。

上一段经文教导我们:人若说自己认识神、与神相交、住在神里面,就应当遵守神的诫命、照主所行的去行,如此才是行在光中。为此,使徒约翰在本段经文重申了这些命令,以提醒、警戒历世历代的信徒。这些是怎样的命令呢?

一、旧命令、新命令

约翰说这命令既是旧的,又是新的。

说是旧命令,是因为这是神自起初以来所启示的,是主耶稣在世时亲自传讲的,也是信徒从一开始就领受了的,约翰并没有增加新东西。十诫的前四诫教导如何爱神,后六诫则教导如何爱人;众先知一再指责以色列人对神不忠,对人不公;主耶稣在回答法利赛人的试探时说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太 22:37-40)神的话安定在天,永不改变。即使到天地废去,神的命令也不能废去,是信徒必须遵行的。

说是新命令,首先是因为借着主耶稣基督的道成肉身,我们不仅清楚明白了这命令的精意(如主在“登山宝训”中所阐明的),而且在主的一生中看见了这些诫命的成全。其次,因着重生和圣灵的内住,信徒在自己的生命中都有爱神、爱人以及努力遵行神命令的经历。因此,对于每个信徒和每个教会,当我们在圣灵的感动下投身践行神的诫命时,这命令就成为新的、活的,就具有了对个人、对教会以及对时代新的含义。

这里教导我们一件非常重要的事:我们所领受的(通过读经、听道、交通、读书等)神的命令是古老的,是历世历代信徒所信奉、所遵行、所传承的。但只有经过我们亲身实践、谨守遵行,才能成为新的,才能在我们的生命和我们所处的时代中发挥作用、产生果效。相信在过去的一年,借着户外特殊环境中的经历,许多弟兄姊妹对神的话语有崭新的认识,对如何遵行神的命令有崭新的体会。因此,对神的认识、与神相交也有崭新的提高。

二、爱弟兄

这命令最直接、最显然的见证表现在哪里?当然是弟兄彼此相爱了。因为这不仅是看得见、摸得着的,是众人可以评判的,而且是操练生命最好的器皿。因为内在生命的更新,必定产生外在生命的见证。

使徒约翰在这里特别把爱弟兄与是否行在光中联系在一起。因为“神就是光”,所以神的儿女也应当行在光明中,成为光明之子。一个爱弟兄的人,就是行在光中,也就是说他是遵行神的命令、被众人称许、经得起各样的检验的。这样的人,自然不容易留下什么破口,不容易被攻击而跌倒。反之,一个恨弟兄的人,就是行在黑暗中,因为他不遵行神的命令、不认识神。行在黑暗中的人,与瞎眼的无异,跌倒就是不可避免的了。通过是否爱弟兄这件事,可以看出一个人生命的状态、信心的程度。

感谢主!过去的一年,给我们特别的机会操练、实践、并反思弟兄姊妹彼此相爱。在派出所内外、在被限制自由弟兄姊妹的家中、在小组里、在平时与周末、在暂时分散的日子里,我们都体会并见证了这一点,让彼此相爱多了许多行动、少了许多遗憾。同时,正是通过这个过程,彼此相爱被见证在弟兄姊妹和世人的面前,从而显明教会是属神的光明之子。你爱你的弟兄姊妹吗?你愿意和教会一起继续守望这段艰难的日子吗?如果你愿意,就行在弟兄姊妹中间,也行在世人面前。这是光明的事、是美事,于人于己都大有益处。如果你不愿意,你该想想,自己是否行在光明之中、是否该回转呢?

三、小子们、父老、少年人

我们为什么要彼此相爱?又为什么能行在光明之中?约翰以下就是说明这个问题。

约翰在这里使用了三种称呼:小子们、父老和少年人——这三个称呼都是指教会的会众(即受信人),只是从不同的角度而已。作为年长的使徒,从牧养的角度,约翰称受信人为小子们;作为教会的一员,从与弟兄姊妹关系的角度,约翰称他们为父老;作为耶稣基督的精兵,从属灵争战的角度,约翰称他们为少年人。主在教会设立牧者,牧养群羊,使弟兄姊妹的生命不断成长与成熟;这些成长起来的父老,彼此相爱,一同建造教会,彰显神的荣耀;而这一群充满活力与属灵勇气的少年人,一同为真道打那美好的仗,抵挡异端,传扬真道,拓展神的国度。

感谢主!今天我们同样是主里的小子们,一同被主牧养,一同在主里长进;我们同样是教会中的父老,一同建造主的教会,一同守望神的国度;我们同样是属灵争战的少年人,并肩作战,一同经历并见证神的得胜。

这就是主的教会。我们之所以能在一起、能彼此相爱,乃是因为1)我们的罪已被赦免。因着主耶稣宝血的功效、借着神所赐的信心,我们成为神的儿女、主的小羊。2)我们认识父神——就是那起初原有的。在主耶稣里,我们得以认识神,并因着圣灵的启示与光照,我们对父神和主耶稣的认识不断进深。3)我们胜了那恶者——就是魔鬼撒旦。因为神的道存在我们心里,我们就刚强壮胆,就能象约书亚一样在争战中得胜。

亲爱的弟兄姊妹!经过了一年多的争战,你疲乏吗?你软弱吗?但只要我们这些小子们、父老和少年人坚定地行在神的光中,彼此相爱,就定能刚强,胜过那恶者!

四、爱父(爱神)

诫命中的第一是爱神,阻碍爱神最大的恐怕就是“爱世界”了。当年撒旦在伊甸园试探始祖,后来又在旷野试探主,搬出来的就是这个东西。无论是果子还是饼,想激起的无非是肉体的情欲;无论是悦人的眼目还是万国的荣华,想激起的无非是眼目的情欲;无论是象神一样有智慧还是从殿顶上跳下来,想激起的无非是今生的骄傲。这世界的诱惑可实在太大了,始祖亚当很快被俘虏,放弃了爱神、尊主为大,陷在罪中,人类从此灾难深重。但同样面对诱惑,我们的主却因着“尽心、尽性、尽意,爱主你的 神”而胜过了世界,得称为“末后的亚当”——新人类的源头。

当今世界的诱惑,恐怕是有过之而无不及。我们可以“享受”前人不敢奢望的各种娱乐,看前人难以企及的各种图画,尽情地“秀”出前人感觉羞愧的自我的荣耀——其结果就是爱父的心更不在我们里面了。不但如此,放下这世界的一切是何其难呢!财富、名声、权力、学问、事业等等,哪一个舍得?于是,首先被舍弃的往往是神的呼召、主的托付。我们应当诚实地省察自己,看我们是否看世界在神之上,是否需要悔改。正因胜过世界不容易,亚伯拉罕献以撒才显为宝贵,才能称为“信心之父”。也正因如此,使徒约翰才如此郑重地警戒我们!

只是这世界的一切实在只是暂时的,不过是过眼烟云,在你的生命中究竟能留下什么?约伯说“我赤身出于母胎,也必赤身归回。”当你离开世界、进入永恒时,这世界的那一样能随你同去——是万贯家财?是头等爵位?还是五车学富?绝对不是!只有遵行神旨意的那些,才为神纪念,才是你的冠冕、你的荣耀!

作为一个基督徒,我们要确实地知道自己是这个世界的客旅、是寄居的,我们是天国的子民,一切是向着这个目标。因此,物质生活是贫是富、社会地位是高是低、知识是多是少、寿命是长是短,都不要紧,要紧的只有一点——就是是否行在神的旨意中,是否忠心于神的托付,因为只有这些才是永远常存的。

我们之所以坚持户外到今天,正是因为相信这是神的旨意,是神给守望教会的托付。因此我们就不与世界妥协,就持守到底!为此,我们经历了过去一年多的艰难,前面的路还有多远我们不知道,但知道“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。”阿们!

愿上帝祝福守望教会!