我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像/李小白牧师

弟兄姊妹主内平安!

今天我们分享但以理书第3章。这是弟兄姊妹非常熟悉与喜爱的经文,也是在试炼中多多给人带来盼望与激励的经文。

对于生活在异教环境中的圣徒,信仰的挑战是不可避免的。而如何得胜试探和挑战、持守独一真神的信仰,不仅关乎信徒个人生命的状况,更关乎神的荣耀以及向外邦人的见证。但以理和他的三个朋友如此,我们今天同样如此。

“至高者在人的国中掌权”(但 4:17),这是但以理书所宣告的主题。当他们面对挑战并坚定依靠神时,神就彰显他的大能、荣耀与得胜,从而使尼布甲尼撒王和众外邦人在至高真神面前俯伏,甚至为神作见证。

但以理他们所面对的第一个挑战就是如何“不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但 1:8):那一次神给但以理智慧,并掌管委办的心,使但以理在其面前蒙恩,通过“吃素菜、喝白水”的方式保守了自己的圣洁,持守了神的诫命,最后得以侍立在王面前。第二个挑战是为尼布甲尼撒王解一个“未知之梦”:这是一个人根本无法完成的任务,但以理他们和众哲士因此都面临杀身之祸。但凭着对真神的信心,但以理和他的三个朋友祈求神——于是神迹就发生了:但以理不但准确说出了王的梦,而且将神借该梦对历史的旨意(特别是有关弥赛亚的国度)给王(当然也是给历世历代的圣徒)讲解得清楚明白。其结果就是尼布甲尼撒王俯伏在神的仆人(就是俯伏在神)面前,并高升了他们。

试探和挑战并非总能如此度过。作为只敬拜独一真神、不敬拜任何偶像的圣徒,身处服在魔鬼权下的世界中,总要面对更严酷的挑战:即在众人眼前宣告我们是惟独属神的子民,是“独尊耶稣基督为主、独尊耶和华为圣”的人,并愿意为此付出任何代价。但以理的三位朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌现在就面对这样的时刻。感谢神!通过以前的经历,神已经预备好了他们。

一、            金像

我们不知道尼布甲尼撒王为什么要立这大金像:也许是出于宗教的虔诚,也许是出于统治的需要,也许是因着王自己的骄傲……但背后的实质却非常清楚:这是一场属灵争战,神将借此彰显他的荣耀,叫全地都尊他的名为圣!

王的命令清楚而严厉:1)各省的官员(包括行政、军事、司法、财政等各部门)都要参加金像的开光仪式;2)各方、各国、各族的人民都要按要求当众敬拜金像;3)凡不敬拜的,一律投入火窑处死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌此时正在巴比伦省任职,他们无处躲避,必须直面挑战。

尼布甲尼撒王大有权势,也很残暴,统治着当时世界最强大的帝国。他既能蛮横无理地强制人解“未知之梦”,还有什么干不出来?想当年但以理提出不吃王膳时,那个太监就已经被吓得不轻,甚至惧怕自己的头在王那里难保(但 1:10)。今天王下这样的命令,谁敢违抗?再说,这命令也实在不难遵守,只要拜一下金像(哪怕只是糊弄一下),不就没有麻烦了吗?于是,各级官员急忙站在像前,各等臣民都急忙叩拜,王自然很高兴,百姓似乎也都平安。但也正是透过这黑暗而愚昧的一幕,我们似乎看见了撒旦得意的脸……

这情景我们有些熟悉:六十年前中国教会同样经历了一场类似的争战。那时,如果不加入“三自”,就将面临坐牢的危险。同样真实的是:神并没有开出路,而是让中国教会及其领袖同但以理的三位朋友一样直面生死的挑战。今天,尽管外在环境有所改善,但我们不是仍不断地听到“只要经我们同意,就可以有聚会场所”(实际是否兑现就再说了)以及类似的挑战吗?内容、形式与时俱进了,但属灵的实质呢?还是传道书说得透彻:“日光之下,并无新事”(传 1:7)。

二、            火窑

我们所侍奉的神是“因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言”(诗 8:2)的神。他的恩典托住了沙得拉、米煞、亚伯尼歌,要从他们身上得荣耀!这三位圣徒就是不拜尼布甲尼撒王的金像,于是,他们就被告到王的面前。

王的权威如此被蔑视,当然暴跳如雷,他命人把他们带到自己面前。然而王却并没有被暴怒冲昏头脑,而是作出了一个在人看来既仁慈又合理的决定:再给沙得拉、米煞、亚伯尼歌一次机会,只要他们肯拜偶像,过去的一切便可一笔勾销。反之,可就别怪王不客气了!并且狂妄地宣称“有何神能救你们脱离我手呢?”

这到底是机会还是试探?撒旦是狡猾的,他并非只是一味逼迫,也时常将试探放在圣徒面前。十诫第二诫严禁拜偶像,以色列人正是因屡犯此罪而被掳巴比伦的。但身处当时的情景,面对着暴怒的王和炽热的火窑,你能持守得住吗?当死亡临近时,人难免软弱(想想我们自己面对搬家、失去工作等威胁时的反应大概也差不多),于是各样的“智慧”(其实是诡诈,求主怜悯)自觉不自觉的就出来了:如外在的形式不重要,只要心里虔诚就可以了;神不是也要我们有智慧吗?活下来不是可以更多服侍神吗?王不也是神设立的吗?要顺服……

其实,这里才是本章的关键——也是这场属灵争战的决胜时刻:如果沙得拉、米煞、亚伯尼歌软弱了、妥协了,后面的故事就不是这个样子了,尼布甲尼撒王及外邦众人必将轻看神的名!三位圣徒的选择,不仅关系个人的信仰见证,更关系神的荣耀与福音的传播!

感谢主!此刻的沙得拉、米煞、亚伯尼歌却一点也没有犹豫,他们清楚地知道自己所要持守的是什么,清楚地知道自己所肩负的争战使命!他们平静而坚定地回答王:1)这件事情没有任何商量的余地;2)他们所侍奉的神是大有能力的,他必定拯救他们脱离王的手(实际上,尼布甲尼撒王所能做的最后的事情就是把他们三人投入火窑,之后一切就都脱离他的控制了——由此想起了主耶稣教导门徒的话“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太 10:28;3)即使神在此刻不施拯救,他们也决不会敬拜偶像!

三位圣徒的回答也许并不激昂,但却掷地有声、惊天动地!这是真实的信仰告白,是光辉的信仰见证。此时,神的名被荣耀,撒旦却大大蒙羞!

王的反应可想而知,他除了发烈怒还能怎样呢?于是,王立即下令将火窑加热到平常的七倍,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆绑投入其中。火势如此之猛,连执行的士兵都没能逃脱,沙得拉、米煞、亚伯尼歌的命运将如何呢?

天路历程中,总有那么一些时刻、一些机会,是决不能含糊的。那不仅是检验我们信仰真实程度的机会,更是神所给予我们荣耀他名的时刻!如果我们失败了,神的旨意照样不能被拦阻,但我们自己却是要承受极大的亏损的。那样的时刻,通常都伴随着巨大的试探,是否能够持守住从天而来的异象,就成为信仰真实的考验。

今天我们走过了15个月的户外之路,有人对我们说“只要认个错,承认你们不顺服政府”,就可以如何如何了。这是机会还是试探?我们又该如何回答?神怜悯我们,没有叫我们站在火窑前。但撒旦的诡计,我们真看不清楚吗?沙得拉、米煞、亚伯尼歌当年的抉择,岂不正是我们今天要同样持守的吗?

三、            神子

我们所侍奉的神同样是“在敌人面前摆设筵席”(诗 23:5)的神,他要“使仇敌和报仇的闭口无言。”(诗 8:2)这经现在就应验在尼布甲尼撒王及他的众官员面前。

王的怒气尚未平息,就立即转为大大的惊奇——因为他清楚地看到了火窑里面发生的事,看见了神特别向他显现的神迹:那被捆着投入火窑的三个人不仅没有化为灰烬,相反却毫发无损,正在烈火中安然游行呢!更令人惊奇的是,烈火中居然出现了第四个人,他的面貌如同神子!这不可能是别的,只能是神差派天使实施拯救!尼布甲尼撒王马上认清了这一点。于是,顾不得王的体面与尊严,也顾不得自己刚才的所作所为,直奔窑门,大声呼叫沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人出来,回到他面前。

神是信实的,他应许“信靠他的人必不至于羞愧”(罗 9:33)。沙得拉、米煞、亚伯尼歌勇敢为神作见证,神就派天使拯救他们;神是全能的,他虽叫“我们经过水火,却使我们到丰富之地”(诗 66:12)。三位圣徒被投入火窑,但神却灭了烈火的威势,叫他们安然无恙;神是智慧的,他的时间不错误。就在王和众外邦人的眼前,在烈火的窑中,神借三位圣徒彰显了自己的大能与荣耀。我们只能颂赞说“独行奇事的耶和华以色列的神,是应当称颂的!”(诗 72:18)但更重要的是:神是我们的主,“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”(利 10:3)

当我们身处信仰历程的艰难之中时,尽管相信神必拯救我们,但我们往往并不知道神将在何时、以何种方式拯救我们,不知道我们在目前的艰难中还要持续多久,有时甚至不知道神是否会拯救我们脱离当前的苦楚。这很容易造成对信心的挑战,但也正因如此,也成为坚固我们信心的必由之路,让我们明白信仰的真谛。

回到我们自己当前的处境,我们看见了什么?是否有一点正在火窑中游行的味道?15个月的路,不是我们自己能坚持住的,也不是外在环境能决定的。我们不是明明看见“神子”与我们一同游行吗?我相信有关人员也看见了,只是他们缺乏尼布甲尼撒王那样的属灵敏感和谦卑。既然周围的烈火伤不了我们,既然主与我们同在,我们还怕什么呢?火窑的门打开的那一刻总会来到,也许就在不远的将来!眼下需要的,不就是继续与神子一同游行吗?

四、            称颂

当年神曾对法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”(罗 9:17)如今,神同样借尼布甲尼撒王彰显他的全能与荣耀!

因着但以理的解梦,神已经使尼布甲尼撒王俯伏;现在,借着沙得拉、米煞、亚伯尼歌的见证,神再次使尼布甲尼撒王俯伏并宣告至高神的名!王降旨通告全国,称颂沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神——就是我们所侍奉的独一真神,并威胁将严厉惩罚所有胆敢谤渎至高真神的人。

但以理书的主题就是“至高者在人的国中掌权”,他借沙得拉、米煞、亚伯尼歌英勇的见证,向尼布甲尼撒王显明自己的旨意,借王的口向普天下宣告自己至高、至圣的名!感谢主!沙得拉、米煞、亚伯尼歌不辱使命,成为神合用的器皿。

如今神把我们放在这个时代、这个国家、这个处境,不是同样把这见证的使命交托给我们了吗?过去的15个月,已经成为一段美好的见证,远超过我们有限的智慧所能规划的。相信有一天,那些不认识真神的掌权者、官员和民众,也将因着众教会忠心的见证,像尼布甲尼撒王一样宣告说“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的!”

荣耀归主名!