问：你对“罪得赦免”是怎样相信的？
答：我信神因基督补偿了我们罪责的缘故，不再纪念我的罪，也不纪念我在一生中需要与之斗争的罪恶天性_（约壹2:2,1:7,林后5:19）_；反而凭恩典将基督的义分给我_（罗7:23-25,耶31:34，弥7:19,诗103:3,10,12）_，叫我永不再定罪_（约3:18,5:24）_。
真正的基督徒相信自己的罪已得赦免。这样的赦免怎样才可能呢？是因为基督已为罪作了补偿：他为所有的信徒付上了足够的赎价，就是说，完全地满足了对他们违背神律法的罪施行惩罚的要求。虽然他本身无罪，但他忍受了对罪的惩罚。他代替神的儿女忍受了罪的刑罚。因此他们的罪就得到了饶恕。这给我们带来了无法想象的安慰。大卫说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”_（诗103:12）_。
这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪，对将来所犯的罪也适用。因为基督徒的罪恶天性——就是罪的源泉还在，要到他死去的那一天才会枯竭。这是他生命中最痛苦的事情。他一生都与之搏斗，但不能完全战胜它。在痛苦当中，他的安慰是神也已经饶恕了这罪恶的天性。它为基督的义所遮盖，因为基督已经为他所犯过的和将要犯的罪付了赎价。因为这完全的赎价，神也将饶恕他身上尚存的软弱。而且他知道在死的那一刻，神将把他从这罪恶中完全拯救出来。
保罗因为这罪的天性而叹息，呻吟道：“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”_（罗7:23-25）_
在最后的审判中，神将不会让信徒为他们自己的罪行和罪性负责，因此神的儿女不会在审判中被定罪。相反，神要把基督完全的义（就是对神律法完全的顺服）分给他，就好像他从不曾犯过任何罪，好像他的一生除了顺从神的律法以外，再也不曾作过别的事。我们除了称此为恩典，还能说别的什么呢？
问：“身体复活”给你什么安慰？
答：在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里_（路16:22,23:43，腓1:21,23）_，连我的身体也要因基督的权能活过来，再与我的灵魂联合起来，并要跟基督荣耀的身体相似_（伯19:25-26,约壹3:2,腓3:21）_。
有关身体复活的信条尤其充满安慰。我们的血肉之躯因为罪，必须忍受缺陷，疾病和死亡。当一个人死时，他的身体会朽坏，有时是在坟墓里渐渐地腐朽；有时会很快地消解，比如被焚烧成灰。有时，骨灰甚至被撒得到处都是。那些因为信仰被烧死的基督徒的骨灰就是如此。
但是，当基督驾着云彩再来时，这样一个身体的每一个部分都会被再次神聚拢到一起。不信的人会说：“这可能吗？”但那从无有中创造出整个世界的神，岂不能作这事呢？他将从尘土中把身体重新造回到一起，那时身体就从死里复活，再也不会死亡，而是留在永远的福乐或永远的毁灭中。
对那些死在基督之外的人，这是永远的恐怖！他们的灵魂和身体都将永远留在地狱里，暴露在神的震怒之下，得不到任何安慰或解脱。
但那时，神的儿女的身体也将进入永远的喜乐，进入新乐园永远的生命当中。他们死时，灵魂已经立刻进入天国的荣耀。没有所谓的灵魂沉睡，也没有所谓的炼狱。主耶稣在十字架上对钉在他旁边的强盗说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”_（路23:43）_。复活时，我们的身体和灵魂将重新联合，永远与神在一起。《旧约》里有名的受苦者约伯，越过死亡和坟墓，看到未来，就说：“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”_（伯19:26）_。
基督再来时，那些还活着的信徒将在霎那间从朽坏的变为不朽坏的_（林前15:51-52）_。基督升天了。但有一天他会再来，使所有死人复活，并审判活人和复活了的死人，把他的教会带回天国。保罗说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”_（帖前5:16-17）_。
信徒复活时，他们的身体将变得与复活了的基督荣耀的身体相似，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”_（腓3:21）_。那时我们的身体将变得完美，没有任何缺陷和残疾。它将不再是不免一死的，而是象神当初创造它时那样。我们在保罗的书信里读到：“死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的”_（林前15:42-43）_。
问：你从“论永生”的信条得着什么安慰？
答：既然我现在心灵开始觉得永恒的快乐_（林后5:2-3）_，此生之后，我也要得着完全的福乐， 这是眼睛未曾看见的，耳朵未曾听见的，人心也未曾想到的福乐，在其中要永远赞美神_（林前2:9）_。
出乎使徒保罗的意料，当他还活在世上的时候，神就让他瞥见了天国里与神同在的永恒的荣耀_（林后12:1-4）_。他所看见的是无法用语言来描述的：如此多的快乐，这样多的荣耀！他不能，神也不允许他说出他看见的是什么。因为人的语言无法说清，而只能使它更加模糊。人类 的语言和想象都是贫乏的。那是完全的救恩，完满的祝福。它完美，因为神的儿女在那里能不带任何罪恶地事奉神，赞美神；他们也将经历彼此之间以及与天使之间 的有福的相通。那时生命重获完美，新天新地里充满完美的公义和平安。
使徒保罗和约翰都得以瞥见那荣耀。不过，神的儿女在今世也能预先品尝到那荣耀。他们的天父上帝使他们以一种特殊的方法经历他的爱。这种经历极大地增强了他们的信心和希望。《圣经》称之为“见主的面”。见主的面使他们初尝到与神同在的平安：“在他面前有满足的喜乐”_（诗16:11）_。这就是预先品尝永恒的喜乐。因为他们有时会经历这些，会感到重未感受过的神的大爱，他们就大得安慰。他们受了安慰，就更加盼望：“阿们。主耶稣啊，我愿你来！”_（启22:20）_
（《海德堡教理问答》节选，连载之十三）