耶稣在圣殿中赶出做买卖的及兑换银钱的人之后，祭司长和文士并长老来到他的面前责问他说：“你仗着什么权柄作这些事？”耶稣没有直接回答他们，而是向他们提了一个问题：“约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”他们就彼此商议说，如果说是从天上来的，他必说那你们为什么不信他呢？如果说是从人间来，又怕百姓不干，因为他们真以约翰为先知。于是他们回答耶稣说：“我们不知道。”（太21:23—26）
从这件事中，我们可以看到主耶稣和祭司长等人完全不同的价值观及思维方法。对耶稣来说，在做出洁净圣殿的举动之前，他完全知道这样做会给他带来杀身之危险，实际上也正是在这个事件发生后，祭司长等人就想法子要杀他；但耶稣并没有依据可能产生的结果来决定自己要不要这样做。他明白这是天父所让他做的，他就全然地顺服，甚至不惜付出生命的代价。而看祭司长等人，他们下意识的思维方式是，如果他们采用A或者B的做法会有怎样不同的结果，然后根据对不同结果的判断来决定这事情要不要做，以及采取哪种方法对自己最为有利。当他们把维护自己的权柄和利益放在前面的时候，他们其实并不关心约翰的洗礼究竟是从哪里来的，而是他们采用哪个立场对他们自己更为有利。
今年4月守望教会户外敬拜的事件发生后，教会内外对于这个事件的看法可谓是仁者见仁、智者见智。不管看法有多少种分别，其实如果从思维的方式来看，或许大致可以归纳为上述两种方式。有人会从今天神对教会引导的大方向去看这个事件，看到的是中国教会日益公开化、更深入地参与中国社会的发展方向；也有人主要是从这个事件在当下的时局中会对其他教会产生怎样的影响或后果来看此事，看到的是在当下敏感时期，激化政教关系对其他教会可能带来的负面效果。确实，看同一个事件的思维方法不同，自然会产生多种不同的看法。不过，这里值得反思的不只是看问题的方法层面有何不同，而是其中所反映出的我们对神的基本态度及价值取向。
第一诫所要求的唯独尊耶和华为神，不主要地体现在个人在内室独自与自己的神相处的时候，而是体现在现实的选择中。在现实生活中，当我们个人或所代表群体的利益被纳入到我们对事件的判断中来，当我们下意识地把当下时局中可能带来的结果置于优先考虑的地位时，这一诫对我们每个人都是一个试验。特别是在教会成长过程中，当她以一个日益有组织和模式的群体出现在这个社会中，不能不与社会其他群体发生某些关系时，是否常常提醒我们自己唯独尊主基督为教会的头，在选择中优先把他的带领放在首位，就是教会在建造进程中所遇到的最大挑战。
本期的主题是守望教会户外敬拜事件。我们希望能够将这个过程中所写出的文件及见证当作有历史价值的文献保留下来，好让我们在事件告一个段落后，使我们还有机会对事件进行更多的反思，无论是当事人还是以各种方式参与其中的人，对自己在神面前的基本态度及价值取向有一个更清楚的看见，从而使我们个人及教会在经历了这个事件后，生命能够更为成熟，好为神在这个世代做更美好的见证。