洪予健牧师和温哥华信友堂、素里信友堂的弟兄姊妹们在雨天进行户外敬拜，以纪念守望教会 (11/03/2012)
溫哥华信友堂戶外晨祷会短讲信息 讲道/洪予健牧师
弟兄姐妹们，
平安！
感谢主，今天我们能被主的大爱招聚在这里来，在户外这个地方，在温哥华十一月份这个阴雨的天气里面，举行这样一个特别的祷告会。这个祷告会是我们温哥华信友堂和素里信友堂共同举办的，素里信友堂蔡传道夫妇，还有刘波执事等一些弟兄姊妹在我们中间，表达我们两堂在主里面与北京守望教会一同受苦的心志，现在在素里的办公室里就有一群弟兄姐妹他们也在那里为我们今天的聚会献上祷告。
我们记得像这样的祷告会，信友堂已经是第五次了。前面有两次是为着广州良人教会和成都秋雨之福教会。为着守望教会，我们在户外特别的支持和祷告，这一次已经是第三次祷告会了。第一次为着守望教会差不多两年前的今天，是2010年的10月7日，我们也聚在这里。我们也为守望教会的建堂切切祷告，为着守望教会不再因为没有堂被不断地被驱赶和骚扰来祷告，我们很希望守望教会能来到自己的物业自己的堂，可以结束这种颠沛流离受折磨的日子。可是没有想到的是，到了去年的4月10日，他们被迫再次来到户外，来敬拜主，而且令我们更没有想到的，这次到户外不同于2009年11月份的到户外，那就是，直到现在，他们仍然没有地方，仍然没有堂，尽管他们当中连续不断地申请，都没有被批准，他们达成初步意向的聚会场所租赁，都因为业主受着政府的逼迫而最终不能答应。所以他们现在在户外这样的敬拜，已经坚持了17个月了，而今年已经有48个主日，他们必须来到户外，而每一周都平均差不多有十几个弟兄姐妹要被带走，在公安和国保里面，许多都要待到24个小时以后才被释放回家，而守望教会的天明牧师和他的治理委员会的另外两位牧者和三位长老，他们全都受到了监控，他们在自己的家中而不能自由行动，到现在也有17个月了。
这是一场何等的逼迫啊，在这个逼迫当中，神让我们在这里看到的是什么功课呢？很多弟兄姐妹不解，当然世人更不知道。但是这一场的征战，却是真正的争战，是中国五千年历史上从来没有出现过的一场争战。过去的中国，是苦难的中国，在专制的逼迫下面，是少不了有许多人为着人生的自由，为着地上有一个所谓的更美好的生活的建立，他们可以抛头颅，撒鲜血，世人做的这场争战，是为了一场权力的争战，是为着power,为着通过得到政权，改变他们的处境。可是，今天守望做的这场争战却不是在这个意义上的争战，他们不是为着权力，Power，他们是为着权利，right，他们是为着自己能够被上帝呼召的那神圣的，从主耶稣被召来的权利，他们来争战。这就是守望教会的持守。他们的持守，很多人都不明白，他们到底持守的是什么呢？正如我们今天我们在祷告会中所唱的歌，他们所持守的，他们相信的，就是教会是主耶稣基督用宝血买来的，主耶稣基督是教会独一至高的元首，他们的敬拜权利不是来自世界上的政权的恩惠，不是在于什么政治的改变，不是在于一个国家的主权的行使，而是来自自高无上的上帝的呼召。我们感谢主，他们要的是一个教会完全的整体，以及以教会作为一个整体来到社会的公共空间，能够合法地公开地自由地敬拜耶稣，这就是他们所要求的全部内容。
在这件事情上，我们去如何理解，它的意义是什么呢？
关于意义，我们可以看到，第一，凡是神真正让我们所做的事情，在这个世界上，从来不可能顺利达成。正如耶稣说的，这个世界在恨你们以前先恨了他，这个世界是与神为敌的，任何一个上帝所造的群羊它能够在世界上所做的任何一件事情，都是靠着主带着他的儿女，用鲜血、苦难、凌辱为代价得来的。一个教会整体的来到社会公共空间中进行整体的敬拜，这在西方的社会已经变得稀松平常，根本没有人觉得这是一件不容易做的事情。可是在西方，所拥有的这个权利从来不是空空而来的。大公教会在罗马时期为了这个权利，三百多年的抗争，多少殉道士的血为此洒下，当宗教改革进行的时候，马丁路德举起“因信称义”这个大旗的时候，他受到了世俗政权和已经建立的罗马天主教政权的双重 逼迫，多少改教人士为此献出了生命，洒下了热血，才有了今天我们看到的西方社会，也就是我们中国这群移民，来到这块土地上得到的自由敬拜的权利，从此也改变整个西方社会的政治生态，它也成为了一个公民的神圣不可侵犯的权利。可是这个权利在中国并没有得到，神要借着守望教会在这个问题上的持守争战让我们看到，这片土地仍然是被黑暗笼罩，所有的政府当权的在海外做统战工作，包括在海外做的圣经展览表明中国已经有了信仰自由，这个企图和谎言就因着守望教会所受的逼迫被无情地真正地粉碎了。让我们更加看见，我们基督徒的被召来，我们所要为神打的美好的仗是什么。
第二，对我们华人教会，守望教会的作为是一个非常重要的提醒，要知道在中国真正的敬拜，完全自由的敬拜是不可能的。主现在让我们也看到，一些家庭教会，能够在家庭教会的聚会点里进行敬拜，那是有王明道、林献羔和袁相忱等老一辈的传道人，用他们的生命付出的代价，他们可以为着主的缘故来献出生命，在牢狱里坚守的底线，这个底线就是基督徒个人有敬拜神的自由。今天我们承认这个成果已经取得了，家庭教会如果按照政府的要求不超过人数，在聚会地点上面，在物业方面都不要求应有的权利的话，是可以在私人的空间里进行敬拜的。但是今天神呼召守望教会要更往前走出一步，这就是要求教会的整体性的在公共空间敬拜的权利，最终得以确保，这就是守望教会今天所做的事。他们为此付出沉重的代价，他们受到了极大的逼迫和苦难，这让我们看见，也让我们奋起，让我们感到神在这里给守望教会的恩典是何其的 大。主借着守望教会的抗争，要表明我们真正是被主呼召的，就要走上受苦的路，就要经受水火的考验，所谓跟着耶稣受苦的脚踪行，走过这段苦路，正如耶稣她自己说的：“学生不能大过先生，我所受的苦，你们一定也要受。”主在这里把他格外的恩典加在了守望教会身上，让他们能够在这个受苦的份上与耶稣基督有关，让他们在受苦的事上领受神给他们的特别荣耀。他们的争战是孤单的，但是他们的争战是荣耀的，他们在海外哪怕自由的地方所得到的以教会为整体的支持也是稀少的。今天我们信友堂能够在这里以教会的层面，也是在一个户外的空间里来表达对守望的支持，表达我们在这里愿意与守望教会一同受苦的心志，这是神对我们信友堂格外的怜悯。我们今天被召是神的大爱在我们中间，也是神要在这里立下一个同样的纪念，让我们一同在这里生命能够得到成长，教会都能在水火之中得到锻炼。
今天，我们读到的经文，就是保罗在林后四章7到11节，16-18节所说的，应验了主耶稣在登山宝训中所说的话：“为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。”今天让世人所忽视的，看不见的，甚至让我们感到羞愧的，就是教会中很多人不理解的，就是这场争战背后的价值。世人所要看到的，是要看到马上所谓得胜的凯旋的成果，可是主耶稣让我们看到的是争战中的忍耐，是所付的代价，是“美好的仗已经打过了”，不是别的，而是靠着主的能力，在我们的软弱当中，显出主的能力，这就是保罗所说的。保罗在这里说：“我们有这宝贝放在瓦器里，是要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”今天守望教会能在世人的不理解当中，在冷漠当中，甚至在新闻报道的热潮过后，再也没有人觉得这件事有什么了不起的时候，守望在这里进行孤单的坚持，他们的能力怎么可以从人那里来呢？人能有这个能力吗？人能有这个看见吗？所以今天，保罗这段话就非常恰当地用在守望教会的抗争之中，我们相信，这能力是出于神的，这能力不是为了世上的成功，而是为了坚守主的呼召所付出的“你要忠心至死，才能得到荣耀的冠冕”的天上的呼召。
保罗说：“我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至灭亡，身上常常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”这是天国里的奥秘，世人是永远不能理解这话的。正如守望教会现在的确是四面受敌，支持的声音是微弱的，是孤单的。但是，他们虽然四面受敌，他们没有被困住，正如陈萍姊妹所看到的，金天明牧师他虽然被困在国保的24小时三班人的这样一个场景下，但显出来的却是那说不出的喜乐和平安。他们心里是作难的，守望到现在还没有一个地方可以让教会来敬拜，但他们从来没有失望。他们没有丢弃自己原先所遵循的这份权利，所以他们在今年九月向政府提出行政复议的要求。但是政府竟然再一次拒绝，如果不能行政复议，那么就请法庭解决吧。如果政府认为他们的事情是不对的，是犯法的，就在法律上解决他们吧。但是政府不能也不敢，因为政府知道，违法的不是守望教会，恰是他们自己，因为找不到一条法源，法理上可以认为他们是在犯罪，所做的是他们政府的行政命令，而行政命令却是对抗政府自己所定的宪法。所以这件事情就说明了，真正在这件事情上违法的不是守望，守望不违背权柄，他们在宪法赋予的公民的基本权利之下，所以他们没有失望。他们遭逼迫，却不被丢弃。不被谁丢弃？被人丢弃没有关系，就像保罗常常说，他在劫难之中，在逼迫之中，许多人都离开他了，但是只有神与他们同在。今天守望教会也是这样。哪怕全世界都在反对，只要神与他们同在，他们就得胜了。他们虽然被打倒了，却不至灭亡。
看起来，守望所有的消息都被封锁，所有的人员全部被驱散，但是守望还在，我们和守望教会的通话当中得知，除了他们不能做集体的敬拜以外，守望一切的事工都在照常进行，所有弟兄姊妹彼此的代祷联络，祷告会查经，这些都在照常进行。我们感谢主，他们向世人显出真正荣耀是，他们常常显出基督的死，是被放在人所丢弃的处境里面，使耶稣的生也显明在我们的身上。今天，因着守望，我们的人民被苏醒了，今天我们信友堂能够在守望为主受苦精神的感召下，感到的是亏欠，感到我们没有足够的爱心，在真理的坚持上我们没有像守望这样的勇气在持守，我们在这里所做的虽然表示支持，和守望所受的苦相比是微不足道的。但是即便这样，我们在这里也为此要付出代价，也要受到一些逼迫，困惑和不理解，但是我们不孤单，我们知道我们所做的一切不是日光下所见。
守望的受苦是为全体的中国家庭教会在受苦，因着守望他们坚持要在公共空间当中来集体敬拜，政府为着要面对这件事情，调集了最大的警力，使得其他家庭教会的逼迫就大大地减轻了。本来过去在北京居民楼里面的聚会是常常被国保骚扰，以扰民为借口骚扰，但是现在因着守望走到公共空间而被政府警示，这就使得很多 家庭教会可以对国保说，你们如果不让我们在居民楼里敬拜，难道让我们像守望一样到写字楼去敬拜吗？这样国保就无话可说，从此以后，这样情况的就不再发生了。感谢主，因着守望教会的死，因着守望教会的受苦，为中国的家庭教会开出了比过去更大的一个自由的空间，我们来感谢主。我们要求主感动更多的家庭教会，能够在这样的事情上，来到主的话语面前，与受苦的肢体同受苦，与哀哭的弟兄同哀哭，与喜乐的弟兄同喜乐。去年，世界上重要的新闻媒体评价中国的宗教、社会的十大事件中，第一件就是守望聚会受逼迫的事件，第二件大事是三自教会唱红歌事件。这两件事情是中国宗教界的两件大事，但是这两件大事正好说明了中国教会目前的现状，一个是为主真正的敬拜，要受逼迫，付代价的，一个是为听从政府的安排，演出偶像崇拜的丑剧。尽管这个唱红风潮的政治根源薄熙来已经被收押，但是这个唱红丑剧在教会留下来的这件事情，没有听到任何一个三自教会来悔改，表示这个事情跟错了。所以我们在这里可以看见，神的光照在这世上，就将黑暗与光明分开来，让我们教会的弟兄姊妹更清楚，我们要做何等的持守。
今天，我们用神的这段话，给守望和我们一起来彼此勉励，那就是林后4章16节所说的：“我们不丧胆，肉体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”我们在天父的面前不丧胆，同时我们海外的弟兄姐妹不要在温柔乡里睡着了，也不要被世上的这种追求给荆棘般地缠住了，无论逼迫受压，和世俗的诱惑都不能缠住我们。让我们肉体虽然是毁坏，内心却一天新似一天。因为主要我们不要效法这个世界，而是要心意更新而变化，来察验何为神善良纯全可喜悦的旨意。神的旨意在此向我们显明了，因为神告诉我们，我们这至轻至暂在世上的苦楚，是要为我们成就在永恒之中，那极重无比永远的荣耀。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时，所不见的是永远。”许多人对守望争战中最不理解的是，你们这样争战，最后能得到什么？似乎，什么都没有得着，唯一有的是一条上帝给他们的能力，是让他们永远走在主耶稣受苦的路上。在这世上虽看不到什么，但是神在永恒中为他的忠心儿女所做的，所留下的荣耀冠冕，是在整个守望教会那些忠心的弟兄姐妹身上。让我们在这件事上，与守望教会弟兄姐妹站在一起，靠着神的灵，靠着神的话语，坚定地与他们，在主的呼召中，一同受苦，这就是我们信友堂，在这里与守望的弟兄姐妹所表达的心志，求主悦纳，让我们一起来低头祷告。
亲爱的天父上帝，我们感谢赞美你，今天是你的大爱，把我们招聚在你的殿，这个殿不在舒适的大厅之内，却是在阴冷的寒冷的户外，主啊，因为你曾为着我们世人的罪，为我们受了最大的苦，你肉身上所受的所有的苦，我们肉身也要经历在这世上所受的逼迫。主啊，是你把这荣耀的呼召给我们，让我们在受苦中，与你有份，这是你给守望教会的极大的祝福，但是世人不明白，是主你需要我们今天信友堂的弟兄姐妹来看见。主啊，但愿你让我们更多地弟兄姐妹来看见，在这件事情上被你得着，让华人教会在水火的试炼中，在困苦的试炼之中，被你一路的引领，领受前面美好的宽阔之地。主啊，我们旷野的试炼是绝对要受的，苦难的试炼是一定要受的，你告诉我们，在试炼当中，要生出的是忍耐，忍耐当中要得着的是盼望。今天守望这样大的能力是出于你，是出于他们的盼望，是出于你对他们的永远的信实应许。在这困苦的日子里，在17个月的争战之中，求你在这里继续地安慰带领。主啊，守望的弟兄姐妹，他们已经为你打了美好的仗，他们已经得胜，你要让他们得胜再得胜，也让我们在这里警醒，再警醒。主，我们感谢赞美你，祷告不配，是奉主耶稣基督的名求！阿门！