“你要痊愈吗?”——2013年4月7日主日讲章/天明牧师

1 这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。

2 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。

3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动,

4 因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了”)。

5 在那里有一个人,病了三十八年。

6 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”

7 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”

8 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”

9 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。

10 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”

11 他却回答说:“那使我痊愈的对我说,‘拿你的褥子走吧!’”

12 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”

13 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。

14 后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”

15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。

16 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。

17 耶稣就对他们说:“我父作事直到如今,我也作事。”

18 所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称 神为他的父,将自己和 神当作平等。

各位弟兄姊妹:平安!

今天经文里描述一个人,躺在耶路撒冷的毕士大,他患病已有三十八年。可以说,他是圣经中所看到的人物中最可怜的人之一。他之所以可怜,首先他是病了三十八年的人,换句话说,他经历了三十八年漫长的肉身的苦痛。没有得过疾病的人可能不知道,当疾病进到我们的身体里面,不断地侵蚀我们的健康,折磨我们的身体的时候;而且它是个漫长的疾病,不是一天、一个星期、一个月,而是漫长的三十八的时候,他所经历的肉身的苦痛是多么地大。而且我们在这里看到这个人所得的是怎样的疾病呢?“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人等候水动,因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了。”在这里我们发现,这个人所得的疾病是现代的医学也不容易医治的那样的疾病,何况是两千年前,在当时可以说是不治之症。病了38年之后,主耶稣来到毕士大的时候,“耶稣看见他躺着,知道他病了许久”,一看就能看出他是病了许久的人。所以从肉身来讲,这个人是经历了漫长的38年疾病和疾病带来的苦痛的人。可以说,他整个下半辈子都是在疾病中度过的,说他人生最美好的时光都是在病床上度过的也不为过。

第二,他也是精神上经历极度痛苦的人。我们怎么知道的呢?毕士大是一个池子,当年神怜悯自己的百姓,天使偶尔下来搅动池子的水,第一个跳下水动的池子中的人便得医治。这是神怜悯、医治自己百姓的渠道。今天我们发现,这个人也在毕士大躺着。谁送他到毕士大的呢?应该是他的家人。我们可以想象他的家人把他带到毕士大,但问题是他的家人把他带到毕士大,他在这里面说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里”。你发现在他身边有没有照顾他的人?在身边有没有陪伴他的人?在他身边有没有帮助他第一个进到水里面的人?在他身边没有一个亲人。我们可以以现在的环境来做些想象:家里面一个人得病了,刚开始家人都会尽最大的努力,把所有的积蓄都拿出来,甚至把房子卖了治病。不仅在自己的家乡治病,还到省城的医院来治病,最后到北京和上海来治病。真的是到了一个地步,他们耗尽了一切,发现还不能医治,而且疾病不断持续下去的时候,家人会怎么样?一方面非常地痛苦,另一方面,当耗尽了所有的金钱、所有的积蓄,耗尽了他们所有的精力,耗尽他们整个的人生去付出,结果仍然是没有结果,疾病继续会持续的时候,我们知道人的爱心确实是有限,不是我们不愿意去爱,而是已经再也没有力量去爱,现实生活里常常有这样的情景。这时候,有一天他们听到了消息,耶路撒冷的毕士大池子,天使偶尔下来搅动那池子里面的水,谁第一个先下去,谁就会得医治。家人听到这个消息非常高兴,所以把他带到了毕士大。放在了毕士大,然后呢,很可能陪伴了几日,家人就离开他了,说是把他交在了神的手里,另一方面,家里再也没有力量承受下去了,“求神怜悯你吧,把你交在神的手里了”。这样,家人就离开了。如果他是病了十年后放在毕士大的话,这个人在毕士大呆了多长时间呢?28年的时间;如果病了20年后到毕士大,也已经18年了。在漫长的数十年时间,他再也没有见过自己家人了。家人可能再也没有力量帮助他,他可能被家人抛弃了,他也知道家人无能为力,他虽然也理解自己的家人,但还是一个人孤独地躺在毕士大,没有人陪伴、没有人照顾,没有人帮助。在漫长的几十年时间里面,经历了被抛弃、被伤害。所以,他精神上经历的痛苦是我们无法用语言来表达,我们没有办法完全体会的。

更大的痛苦是生命里的痛苦。他所经历的不仅是肉身漫长的38年的痛苦,不仅是精神上孤独的痛苦,还有一个更大的痛苦是生命中的绝望。我想问大家,这个人生命中有没有希望?首先,他有没有机会?天使搅动那水有机会得医治,但是后来证明机会不是属于他的。我们可以想象一下,刚开始到毕士大的时候,虽然家人离开他了,但还是有希望,真的有一天天使搅动那水的时候,我要第一个下去,然后病得医治,回到家乡,然后重新地开始我的人生——这样满带着希望等候天使下来搅动那水。这个病人抓住希望,比我们强得多,对希望的执着是我们没有办法想象的,我们不能够伤害那种的希望。但现实往往是让很多的病人失望的,这个人刚到毕士大时肯定集中精神,从早晨到晚上,甚至在睡梦当中都在警醒着,听天使搅动水的声音。终于有一天天使下来了。那时天使搅动那水的声音,也许是这个人第一个听见了,也有这种可能,但他使出全身的力气正往前爬过去的时候,忽然听到“噗通”一声,然后再听到“哈利路亚!”再然后是“我得医治啦!”然后跟每个病友们握手,“愿神祝福你们!朋友们,再见吧!”走了,这是第一次。尽管失去了一次机会,但他下定决定,不能再失去机会了,又集中精神等待。也许没过多久,不知道过了多长时间,有一天又终于听到天使搅动水的声音,他就挣扎,努力以比原先更快的速度向前的时候,又听到“噗通!”一声,然后是“哈利路亚!我的病得医治了!”再然后是“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”有一个人又走了。不知道又过了多久,听到“噗通!”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿神祝福你们!”这样地一次、两次、三次、五次、十次……一年、两年、三年过去了。如果你是他,会怎么样?一次一次希望的破灭,会带来生命的绝望。下一次听到天使搅动水的声音,他就会怎样?他会想起来,“噗通”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”他把这公式都背下来了,但从此他不再挣扎、不再去努力往前爬。当一个人失去生命的希望的时候,生命的光景会怎么样?有人说,混日子。混日子,说明还是有日子,但生命绝望的人,这样的人连日子都没有,对他来讲,死着活着都一样,而且谁得医治啦,天使搅动水啦,已经都无所谓了,跟他没有什么关系一样。

面对着这样一个经历三十八年的肉身苦痛,精神上几十年极大的痛苦,而且生命完全绝望的人,今天主耶稣走进他的生命里。这一次主耶稣上耶路撒冷直接来到毕士大,来到病人的旁边。看见他病了许久,就说了一句话:“你要痊愈吗?”主耶稣为什么说:你要痊愈吗?你们不觉得奇怪吗?如果你得病了,去医院,医生对你说:“你是想病好还是不想好”你的感觉会是什么?我来医院当然是要得医治啊。因此这个问题在人听来是非常不可思议的,那主耶稣为什么问说:“你要痊愈吗?”为什么问这样的问题呢?有人说,让他有信心。但你们想,这个人现在是怎么样的一个人?是个生命彻底绝望的人。对他来讲,首先需要的,不是信心,也不是爱,而是希望。所以主耶稣说“你要痊愈吗”的时候,让他做一个选择,今天你做个选择吧?对那些绝望的人,最需要的是希望——“你要痊愈吗?”其实主耶稣直接可以对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”(而不是你要痊愈吗?),那个人就会立刻拿起褥子走的。如果主耶稣没有以“你要痊愈吗?”这句话来点燃生命的希望,而是说“起来,拿你的褥子走吧”,他倒是起来拿褥子走了,走了以后也不知道要做什么,活着也是死的。主耶稣今天在这里苏醒他绝望的心灵,点燃他生命的希望:你今天一定要做一个选择,你想拥有希望,还是在绝望中死去,你要做个决定。如此看来,“你要痊愈吗”这个问题很厉害,对此他的反应是什么?他突然开始说话了;“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。”意思是,先生啊,我原来不是没有希望的人,我曾经挣扎过、努力过,但没有人帮助我;我正去的时候,就有别人比我先下去。谁想绝望呢?但是现实不得不让我绝望。这样,他的思想重新回到挣扎的过去,紧紧地抓住希望挣扎去往前爬、努力抓住希望的过去,他的心苏醒了。主耶稣一看这个人心里苏醒,重新地点燃了希望,便对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。”

透过这段经文,今天我们看到非常宝贵的教训:主是点燃我们生命的希望的神!我们在生命的绝望中,主给我们点燃生命的希望。主耶稣是点燃人生命希望的神,因为我们人是照着他的形象被创造的。不管是基督徒,还是非基督徒,主不希望我们生命希望的火熄灭,因为圣经说:“生命在他里头,这生命就是人光!”主的生命永远是人的光,是照亮我们的生命和人生道路的,是给人带来希望的。为了更好地理解神要点燃我们生命的光,我想再看看这个人。这个人不仅非常可怜,而且毫无感恩的心。首先,那人不知道医治自己的是谁。当然当时人很多,而且主耶稣躲开,有这样的客观原因。但如果一个人医治你的绝症,你会追过去,紧紧抓住他的手说,“救命恩人哪,我现在虽一无所有,没有什么可以报答你,但请你给我留下您的电话、地址或电邮,总有一天我会报答你。”这是人之常情。可以说,这个人是不会感恩的人,虽然他得到了如此大的恩典,他却没有感恩的心。不仅如此,这个人得病是因为什么得病的?后来主耶稣找他来了,“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”由此我们不难知道,这个人得病是因为什么,不是所有的人得病都是因为他个人犯罪(因为圣经有一处经文中主所说的:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”)。但这个人是因为自己犯罪带来了38年的疾病。他这样的人受罪是不是应该的?自己犯罪的结果自己承受,当然是应该的,这叫所谓罪有应得。但是你发现,主还是医治了他。主耶稣提醒他后,他就知道谁医治了他,后来这个人反而到犹太人那里去告告诉他们是耶稣医治了我,你们不是找他吗?他的名字叫耶稣。你说这人可气不可气啊?由此我们发现这个人也是一个忘恩负义的人。既可怜,又不知感恩、罪有应得,而且是忘恩负义的人。但今天我们发现,主竟然走进了这样的一个人的生命里面,点燃了他生命的希望。人是照着神的形象被造的,主不希望照着神的形象被造的任何一个人,他的生命的希望之火被熄灭,不希望这样。尽管那个人承受的是自己的罪带来的后果,承受痛苦,甚至让他绝望,主仍希望他拥有希望,因此来点燃他生命的希望。即使他不感恩,神仍然不希望他的生命之火熄灭。尽管他是一个忘恩负义的人,甚至是一个恶人,主也不希望他生命的希望之火熄灭。毕士大的这个人年纪大概有多大呢?既然他是因犯罪而带来这个病患,犯罪时他不应是一个小孩子吧,起码有二十岁左右吧。按常理,若是二十岁左右,加上后来的38年,这个人差不多六十岁左右了。两千年的当时他已经是步入暮年的老人了。你说老人要不要希望?病了三十八年躺在那里等待死亡的的老人要不要有希望?即便一个人走到人生的尽头,到了最后的那个时刻,主也不希望他生命的希望之火熄灭,何况是他的儿女呢?因为“生命在他里头,这生命就是人的光”;又像今天的经文中主所说的那样:“我父作事直到如今,我也作事。”他就是神自己在肉身的显现,永生神的儿子、人生命之光。

今天的经文也特别地提醒我们,让我们在主里面常有活泼的盼望。拥有在主里面这样的希望的人,在患难中才能够忍耐,祷告可以恒切,因盼望可以喜乐,就像圣经说的:“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。”在户外敬拜两周年之际,我也在主里与弟兄姊妹彼此共勉:因主自己和祂在我们中间的工作,长存活泼的盼望,并且在盼望中一同坚持到底!