工作是人生非常重要的一个方面，对于基督徒来说，同样如此。但有些弟兄姊妹在信主以后，反而失去了工作的兴趣与动力，有些人则一如既往地极度专注于工作。这似乎都有问题。那么，合乎圣经的工作观应当是怎样的呢？这需要从工作的意义和目的说起。

开始之前，我们先稍微岔开一点儿。谈谈基督徒过得胜生活最重要的法宝是什么——当然是信心——本于信以至于信嘛！（罗1：17）希伯来书说“人非有信就不能得神的喜悦”（来11：6），因此，在处理与工作相关的问题时，最要紧的就是凭信心，专心依靠神，相信主必引领、保守与祝福。

但愿我们在日常的工作中，能把这样的信心活出来——这既是你明白工作意义的前提，又是其目标。

以下，我们将分享工作的意义、得胜工作中的挑战以及保持工作的热情三个题目。

一、工作的意义

当神造人在地上时，工作就成为人生的一部分。创世记2：15记载“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”。因此，工作第一方面的意义就是“工作是神交托人的责任，是信徒的本分”。旧约十诫中第四诫明确要求“六日要劳碌作你一切的工”，（申5：13）而新约保罗则指示教会“若有人不肯作工，就不可吃饭”，（贴后3：10）可见工作责任之重大。

神的儿子、我们的主耶稣自己就是我们的榜样。他在出来传道以前，一定在家里做工多年。有一个美丽的传说：主耶稣曾是加利利最好的木匠。从迦拿婚宴上马利亚极自然的吩咐（约翰2：3），也可以看出主平日的勤劳。而那些伟大的神仆，哪个不努力做工？摩西和大卫都放过羊，彼得打过鱼，保罗即使在传道期间还织过帐篷。

工作第二方面的意义就是“工作是神的恩赐”。神不仅赐给我们生命、气息，还赐给我们智慧、技能等，使我们有能力胜任工作。神既吩咐人要生养众多，遍满地面，神因此就源源不断地供应人工作：奇妙的是，随着人口增加，工作的岗位和机会都在不断地增加，这完全是出于神的恩惠和预备。因此，作为一个认识神的人，我们当存感恩的心领受神赐我们的工作。

工作第三方面的意义就是“工作就是服侍神”。对基督徒而言，并非只有所谓教会中的“圣职”才算服侍，你现在所做的工作，同样是一项“圣工”——那不仅是神特意为你预备的服侍岗位，而且是大多数基督徒服侍的形式。

由此可见，工作是一个基督徒整全信仰不可缺少的一部分，是信仰经历和见证的重要途径。正是在基督教信仰持续而强大的影响下，劳动（尤其是体力劳作）的观念才发生了根本的改变。无论中外，古人对劳动普遍比较鄙视（如“万般皆下品，惟有读书高”）。但本尼迪克修道会却以“工作即祷告”为其箴言，马丁路德更是特别强调工作没有圣、俗的分别，认为都是服侍神。

基督徒一定要建立起这样的观念。你是为谁工作？不是自己、不是老板、也不是家人——是为主！明白了这一点，将彻底更新你的工作观念。

“工作是神供应人需要的重要途径”，这是工作第四方面的意义。“养家糊口”是神给人（尤其是男人）的责任，而工作则是达成这一目的的主要途径。飞鸟尽管“也不种，也不收，也不积蓄在仓里”（太6：26），但食物还是要自己去寻找的。四十年的旷野，尽管有一路的吗哪相随，但以色列人每天得凭信心去收集。今天你我所需的一切，神如何供应？主要都来自于做工的工价。并且神还应许说：“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4：28）

作为一个基督徒，我们工作的目的是什么？是无奈的选择？是为了赚大钱？还是为了实现自我价值？都不是，工作只有一个目的——就是“荣耀神”。为此，圣经教导我们：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（西3：23）

既然工作是服侍，是为荣耀神，“工作就不是也不应该是人生唯一的要点”。这平衡的一点非常重要。主岂不是教导我们“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6：25）我们一定要理顺人生的关系，把工作放在应有的位置上——既不太高，也不太低。

二、得胜工作中的挑战

神赐人工作本为美好，但却因人犯罪而败坏。于是，工作中就有了“终生劳苦”与“汗流浃背”的愁烦；工作既然是一项圣工，也就不可能避免属灵争战。处于当前中国的现实环境中，这些挑战真实甚至尖锐；同时，工作中的挑战因人、因事而不同，并没有简单、通用的解决方法。但那些可以应用于其他圣工的原则，同样可以应用在这里。

既然神没有应许无挑战的工作，就一定预备了恩典使我们能直面并得胜这些挑战。对我们来说，关键就是要抓住圣经的应许，凭信心仰望神的怜悯，靠主得胜。圣经告诉我们“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）神的应许，就是我们得胜的保障。

要直面并得胜挑战，首先要有“信心”。“因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5：4）你所信的是谁？这个世界在谁的掌握之中？你的困难与神哪个更大？当面对挑战时，我们很容易为环境、惧怕、急躁以及困难的乌云挡住眼睛，看不见神仍坐在宝座上，掌管万有，他的能力与智慧无可限量，我们那点事算得了什么！惟有信心能超越纷乱与困难的迷雾，带来属天的盼望。惟有信心能超越世界与自我，从而在挑战中得胜有余。

其次是要有“忍耐”。希伯来书说：“你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10：36）没有忍耐，终将一事无成，更别说得胜了。其实，面对挑战，人本能的反应是逃避，但只有“不惧怕、不逃跑、不灰心、不屈不挠、坚持到底”（这正是忍耐的含义），最终才能得胜。神的时间不错误，我们需要的只是坚持到那个日子。何况在忍耐的过程中，你还能经历神的同在呢！如果你现在正面临挑战，我勉励你忍耐坚持；如果你现在比较平顺，那就为即将到来的忍耐作好准备。

第三是要有“智慧”，这一点不言自明，愚昧人岂能得胜！但什么是智慧？世人多聪明，那就是智慧吗？箴言给智慧下了这样的定义：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9：10）这才是真智慧！如果你认为自己没有智慧，向神求就是了：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1：5-8）得胜的途径、资源、帮助等，神早已预备，你要凭信心、用智慧去找出来。这样，不仅是你自己直接受益，而且能成为后来者的指导和对世人的见证。

三、保持工作的热情

缺乏工作的热情，对于工作了一段时间（尤其是在同一岗位较长时间）的弟兄姊妹，常是一个困扰。自己也知道这样不对，应当努力工作，可就是提不起精神，如何是好？

其实，这个问题与前面分享的两部分关系密切：要保持热情、每天精神饱满地去工作，就必须明白工作的意义和目的。而缺乏工作热情本身，就是你要胜过的挑战。所以，认真体会并在工作中践行以上分享的各点，相信对于你走出这样的困境是大有帮助的。为主做工，应当如何尽心竭力，我们都明白，关键是如何落实到具体的行动中去。

圣经教导我们“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”。（罗12：2）作为一个新造的人，生命的成长与成熟，需要在消极与积极两个层面上努力。就消极层面而言，需要的是清除一切不合神心意的东西，不随从世界的风俗（谓之“破”）；就积极层面而言，则要按圣经的原则去工作，凭信心将自己分别为圣（谓之“立”）。生命的改变，必定带来工作观念的改变；反过来，工作观念的改变，又将成为促进生命成长与成熟的动力。这样的良性循环，不正是我们所期盼的吗？

如果你想知道如何具体操作的话，我送你一节经文：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（贴前5：16-18）一个喜乐的人，怎么会觉得工作无聊呢？同时，一个喜乐的人，本身就是所在团队的祝福，必为众人所欢迎；你见过哪个不住祷告的人失望？如何才能得着胜过忧愁与软弱的力量、喜乐和智慧？当然是祷告！如果你正在这样糟糕的状况中，那就赶紧起来祷告吧，不是一时，而是不住地（学会善用“工作即祷告”的箴言）；一个懂得感恩的人，一定不会抱怨，一定会珍惜神所赐的一切，怎么会没心情工作？亲爱的弟兄姊妹，做一个凡事谢恩的人吧，这不仅是工作中得胜的秘诀，也是一生得胜的秘诀。

最后，告诉大家一个秘密：圣经有一条重要的原则叫马太效应，说的是“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（太13：12）你若不断增加“属灵的正能量”、减少“属世的负能量”，你想想你的工作状况将会怎样？

附文一：工作态度

主题经文：箴言 3：5-6

一．忠心、忠诚

• 忠心是主的教训
  • 马太 25：主在五千、两千、一千银子的比喻中，称赞前两个仆人是“又良善又忠心的”
  • 林前 4：2：所求于管家的，是要他有忠心
• 忠心是基督徒应有的美德与见证
  • 忠诚不仅是人类追求的基本美德，更是圣徒身份应有的标志，是基督徒基本的品格特征
  • 忠诚是信守承诺（工作合同）的基本要求：神是信实的，所以基督徒也必须效法神，讲信用、有忠心
  • 诚信在今中国社会已经破产，是导致社会危机的原因之一，故此基督徒理当在此显出特别的见证
• 忠心在工作中的具体表现
  • 不假公济私：有些人利用工作的便利条件，营造自己的关系网，随时准备谋求私利，甚至损害雇主的利益，这不是基督徒当为的
  • 保守秘密：公司的秘密（个人也一样），如果不当我们知道，就不要打听。知道的一定要保守秘密。任何窃取、散布、出卖商业机密的人都是不忠心的
  • 不可要挟：也许我们有些独特之处或掌握关键资源，但决不可以此相要挟，达成自己的目的。基督徒应当坦坦荡荡，不要作这些暗昧的事

二．竭力

• 竭力是神的要求：林前 15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的
• 竭力是一种态度和神的标准：每个人的能力可以有大小，但都应当竭力。是否尽心尽力是主评价我们的标准。提后 2：15“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人”
• 竭力的具体表现
  • 要殷勤、不要懒惰：懒惰是神不喜悦的，箴言中有许多责备懒惰的话，基督徒不可懒惰，在工作上一定要殷勤，这是我们当有的见证
  • 不可“偷窃”雇主的时间：现在网络、手机等对人的诱惑很大，很容易影响正常工作，也容易影响生命。上班时间应当努力工作，无关的微博、微信、网站、游戏等要尽量避免
  • 不要混日子：得过且过是一种消极、玩世不恭的生活态度，与神、与人、与己都毫无益处。基督徒不仅在工作上不可混日子，在一切事上都不应当混日子。今后再不要说“瞎混”之类的话

三．和睦

• 基督徒应当是使人和睦的人，这样的人才能称为神的儿子。和谐的人际关系是非常重要的（下一讲重点分享这部分）
• 当今社会非常讲究团队精神与团队合作（Teamwork），独行侠难有大作为，而和睦是团队成功的基础。作为基督徒，我们应当成为一个团队中的建设分子，而不是破坏分子
• 和睦的要求之一就是谨慎言语：“祸从口出”是实实在在的教训，圣经教导我们讲话是为了造就人、使人得益处（弗 4：29），而不是制造麻烦
  • 不要抱怨：抱怨具有极大的杀伤力，并且会传染，严重影响士气，在困难的时候要说鼓励人的话
  • 不要背后议论人：基督徒应当光明磊落，有什么意见讲在当面（当然要有智慧），这也是圣经的原则

四．用心

• 同样的工作，是否用心去作，效果大不相同，个人的收获也大不一样。所以不论做什么，都要用心，多动脑子，多下工夫，亏不吃第二次，这样不仅工作的果效显著，自己的成长也比较快
• 用心的具体表现
  • 学会智慧的工作方法：先筹划，再动手，后总结
  • 不断充实自己：读书，虚心向师傅（广义）学习，举一反三
  • 抓住重点：这样才能事半功倍。但要能抓住重点，必须熟悉业务并不断培养敏锐的洞察力

五．以小见大

• 主的教导“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义”（路加 16：10）。可见所谓小事其实不一定小，从中可以看出一个人的品格、作风和习惯，从而推断出这个人是否堪当大事
• 不要以为小事没有人注意，其实你的所作所为别人（特别是老板）都心中有数，往往成为评价一个人重要的“隐形”因素
• 注意小节的具体表现
  • 避免迟到早退
  • 保持良好的个人形象与工作环境
  • 主动承担公益性事务
  • 积极参与集体活动（除非与我们的信仰有冲突）

六．忍耐

• 忍耐是圣灵所结的果子（加拉太书 5：22），是得胜的法宝。应用到工作中就要求我们既耐心又专心。专家都是时间“熬”出来的，如果一个人缺乏耐心，工作换来换去，终将一事无成
• 忍耐的具体表现
  • 工作要有稳定性：没人喜欢雇一个干不了几天就走的员工，简历中“太丰富的经历”并不加分，反易导致不信任，自己也积累不了经验
  • 要沉得住气、要下功夫：实际的工作需要面对各种挑战，即使解决一个小问题有时也需要付出长时间艰苦的努力，这时一定要耐心，不要浮躁，不要耍小聪明，否则只能是欲速则不达
  • 不要逃避：面对困难和挑战，要勇于面对并靠主得胜，不能一跑了之。即使要换工作，最好在得胜以后

七．正确看待收入

• 收入是非常敏感的，也是我们非常关心的，不认识神的人甚至会以此作为工作的主要目标。基督徒应当如何看待这个问题呢？
• 知足常乐
  • 提前 6：8：只要有衣有食，就当知足
  • 收入是一件相对的事情：没有绝对的多少之分，关键看你是否知足
  • 知足的标准是“有衣有食”，即达到社会一般生活水准
• 知足意味着不盲目攀比：在这一点上要“坚持自我中心”，不要太过关心别人的收入，那只会给自己带来麻烦
  • 你在接受这份工作时已经与公司讲定了，是你自愿的，只要公司不违约，就没有亏负你，你为什么要与别人比较呢？（马太 20）
  • 如果你认为你的工作应当得到更合理的报酬，直接与老板讲，“因为工人得工价是应当的”（路加 10：7）。但不要把别人扯进去，对人、对己都没有好处

八．榜样与途径

• 亚伯拉罕的仆人、约瑟、但以理、尼希米
  • 亚伯拉罕的仆人（创世记 24）尽管连名字都没有留下，但他办事的忠心、竭力、用心，尤其是在凡事上寻求神的带领，给我们留下了美好的见证
  • 约瑟、但以理都是在外邦人中工作的，但他们同样忠心、殷勤，同样显明工作中神的同在，以至没有人能找到他们工作中的不是
• 如何才能实现这样的目标
  • 这样的工作态度确实好，但却是与我们的本性相悖的，尽管我们可以立志，但凭自己行出来却不可能（罗马书 7），所以这样美好的见证，是必须完全依靠主的
    • 亚伯拉罕的仆人给我们留下了宝贵的榜样：在工作开始前要凭信心仰望神的带领，在工作过程中要寻求神所赐通达的道路，在工作完成时要常常感恩
    • 凡事祷告是顺利工作的法宝，却是我们常常忽略的。工作中的大小事情，同样要交托给神，这是信徒敬虔生活必须学会的功课（尼希米的榜样）
    • 求神赐智慧、开出路、预备资源等
    • 寻求、依靠神的带领
    • 凭信心行

    • 听得再多，不去行，终究是愚昧人。要按着你信心与领受的程度，主动去行
    • 勇敢地迈出信心的脚步：不要怕，只要信

附文二：工作中的人际关系

主题经文：箴言 3：5-6

一． 人际关系的重要性

（一） 人被造就是一种社会性、关系性的存在

“那人独居不好”。因此，人际关系对于工作的重要性就是显而易见的了。有一种说法是颇为传神的——工作其实是“三分业务，七分政治（人际关系）”

（二） 工作中的人际关系（同事关系）是整个人际关系的重要组成部分，也是比较不容易把握的

我们在学校里学到的多是知识，但却较少学习与人相处之道，这些经验，多需要经过实际的磨砺才能学到

许多人即使具备天生的“好人缘”，但并非完全符合圣经的原则，因此需要“圣化”

工作中的人际关系主要是与“外邦人”的关系，与教会中弟兄姊妹间的关系既有相同之处，又有区别

中国人的人际关系尤其复杂：充斥着虚伪与诡诈，基督徒更需要刻意分别为圣

如何尽快学会有智慧地处理人际关系，就是我们应当刻意（主动）追求的目标基督徒对处理人际关系应当是最在行的，因为整本圣经（在一定意义上）就是一本有关如何处理“关系”的指南——人与神的关系以及人与人的关系。

以下我们就从圣经的观点探讨一下如何处理工作中的人际关系。

二． 与神的关系

（一）要正确处理人与人之间的关系，就必须首先正确认识人与神之间的关系。

因为人与神的关系是根本的，是其他一切关系的前提与基础。人与神关系的不正常就是罪，而罪是导致一切人与人关系不正常的根本原因。所以要建立和谐的人际关系，首先必须恢复并维持与神的正常关系

主题经文：箴言 3：5-6“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”

专心仰赖神，不依靠自己的聪明（信心原则）：

以神为中心，按神的原则、方法处理人际关系，而不是按世俗的原则、方法行事。“你们要先求他的国，和他的义”（马太 6：33）

在一切所行的事上（普遍性原则）：

当然包括人际关系。不要忘记人罪恶的本性是自私、虚浮、刚愎的，即使是信徒也常常软弱，如果某个方面保留给我们自己，就一定会出问题

他必指引你的路：

神应许我们，只要我们信靠他，我们就一定不会失败。基督徒是凭信心生活的，神既然如此应许，相信按此行事为人必能处理好复杂的人际关系

（二）日常的操练

坚持读经：

不熟悉神的话，如何明白神的原则与方法？当遇到实际问题时，我们常听不见神对我们讲话，其实神早就在圣经中说过了，一是我们自己不熟悉，二是我们不知道如何应用。每天读经的时间一定要保证，哪怕十分钟也好，要养成不读经就不睡觉的习惯

不住地祷告：凡事祷告是神的要求，是处理具体事物最有效的法宝。在你处理问题的过程中，要效法亚伯拉罕的仆人和尼希米的榜样（尼希米 2：4），养成随时祷告的好习惯

不可停止聚会：工作再忙，也是第二位的，聚会不应受干扰。和弟兄姐妹的相处，不是操练人际关系最好的学校吗？

勤于思考、勤于行道：

三． 正确处理工作中的人际关系

（一）与上司（对上）的关系

圣经讲到相互关系的时候，通常都是先讲下对上的关系，如儿女对父母、仆人对主人等

罗马书 13：1“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”

与上司相处的关键是“顺服与尊重”

首要的表现就是顺服你的上司：

对上司的吩咐（通常都没有什么不合理）要认真对待，积极执行，不要总以为自己是正确的

积极主动地与上司沟通：

让上同知道你的想法、进度、困难等。许多问题甚至冲突，都源于因沟通缺乏而产生的误解。当然，与上司沟通需要求智慧（学习尼希米）

注意不要当众顶撞你的上司：

有意见最好私下沟通，维护领导的形象与权威

不要背后议论你的上司：

这不仅与圣徒的身份不符，而且非常危险，很容易传到上司的耳朵里

不要超越自己的权限：

该请示的要请示，该汇报的要汇报，你是下属，这是你当尽的本分

遇到特别难相处的上司（先检讨一下到底是哪一种难相处？）：

你应该感谢神，因为这往往是神造就你生命的器皿。这时一定要多祷告，求神给你智慧和力量，来处理好与他的关系，切忌冲动和逃跑，要有爱心、耐心与智慧，只要你信靠神，神一定会给你开出路 

（二）与下属（对下）的关系

箴言 14：34 “公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”

箴言 29：4 “王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。”

与下属相处的关键是“公平与公义”。

公平与公正：

公义就是给人所当得的。对待下属最忌不公，一旦偏心，你的团队就难以长期维持了。无论你的风格如何、下属与你的个人关系如何，都要公正，在名、利、责等方面都要尽可能公正

赏罚分明：

这是公义一方面具体的体现。赏罚不明，人心必散，内部必乱

知人善任：

这是公义另一方面具体的体现。领袖就是管人、用人的，不能知人善任，一定不是称职的领袖（保罗如何使用提摩太与提多）

勇于承担责任，不与下属争利：

这是将公义的原则应用于自己。工作中的失误在所难免，当出现问题、需要承担责任时，身为上司，切忌将责任推卸到下属身上，反而要勇于担当、敢于负责。有了好处，切忌只顾自己而与下属争利

以身作则：

威信从来不是仅靠职位、任命而来的，根本是靠品格和能力。要求下属的，自己首先应当做到，否则大家一定不服你

（三）与同事（平级）的关系

罗马书 12：18 “若是能行，总要尽力与众人和睦。”

马太 5：9 “使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。”

腓立比书 2:3-4 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事

与同事相处的关键是“和睦”。

谦虚：

自我中心的人难以与人和睦，因为眼里只有自己。要看别人比自己强。不要只顾自己的事，也要顾同事的事

诚实：

一个虚伪的人，别人无法信任你，自然就难以和睦。基督徒应当诚实，如光照亮这个黑暗的世代。当然，诚实不等于敞开一切，要在同事关系的范围内，要有智慧，要在“爱心里说诚实话”

不争竞：

圣经一再告诫我们不可争竞，一个惯于争竞的人，如何与人和睦？嫉妒、习惯、方式方法、名利等都可能成为争竞的起因，一定要谨慎

不结党：

搞小集团非常不好，对同事关系破坏性非常大。因为结党意味着你已经在同事间制造了分裂，埋下了纷争的种子。基督徒应当光明磊落，不要参与这些暗昧的事，更不可主动结党纷争

不贪图虚浮的荣耀：

工作中的名利，不仅与虚荣心相关，也与切身的利益相关，是不容易处理好的，我们常感受到自己吃亏就是最好的证明。但“这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存”（约一 2：17）。基督徒是客旅、是寄居的，大可大度一些，不妨吃点亏，我们的主岂不是连命都为我们舍了吗？我们有什么放不下的？