爷爷在除夕凌晨，歇了一生的劳苦，安息在主耶稣的怀中，享年91岁。他是在人生最后的旅程中，转离多年膜拜的偶像，归向了独一的真神。
自从一年半前奶奶离世之后，爷爷的身体和精神状况每况愈下。由于爷爷耳朵不好，需要趴在他耳边大声说他才能听见，我基本没给他打电话。去年七八月份，表妹来电话，告知爷爷患病，可能得了肿瘤。这一两年，三叔一直在身边照顾爷爷。表妹提醒我，要常给爷爷打打电话。她说，小叔叔跟她抱怨，说我这么长时间都没打电话，爷爷虽听不见，但他们可以转达。三叔感到不解，说为何我们信了耶稣，人情反而淡漠了。我听了，心里翻江倒海，深受责备，在主面前悔改。奶奶刚离世的那段时间，我还常为爷爷祷告，后来就渐渐淡忘了。得知爷爷的身体状况之后，我开始恳切为爷爷祷告，隔两三天给三叔打一次电话，问候爷爷的病情。十一假期，我回老家看望爷爷，希望弥补之前的亏欠。爷爷头脑还很清楚，趴在他耳边大声说他还能听见，但交流起来非常吃力。他神情黯然，感觉自己在世余下的日子不仅没有什么乐趣，而且成了儿孙的拖累。过去跟爷爷传过福音，他总是说，村里没有一家信的，他不可能信。这回我再跟他提福音，他还是不太愿意听。
爷爷生病的这段日子里，表妹夫妇常常去探望他，给他传福音。表妹常常贴着爷爷的脸，安慰他，劝说他悔改信主。开始，爷爷虽然不信，可每次听到他们来的时候，心情都与平时不一样。小叔叔都被他们的爱心所感动，后来对我说，你们基督徒就是不一样，你们的关心是真心诚意的。有一天，表妹突然来电话告诉我，爷爷愿意信主。我又惊又喜，可心里还是有些疑虑，不知他是否真的信了。我过去传福音给不少的人，他们开始接受，可后来又不信了。如今，我格外在乎一个人是否真心相信，有没有得救的确据。过了段时间，我得知，爷爷的信心又动摇了。他在病痛当中，一直求耶稣让他早点离世，可是不能如愿。他感到信耶稣似乎也不灵，于是又不信了。
去年12月中旬，我接到父亲的电话，告诉我爷爷说他要归西天了，让儿孙们都回去。第二天，我便赶回去。爷爷见到我的第一句话就是：“折腾了一天，还是没有走成。”大家原以为老人家知道自己离世的时间到了，没想到是他自己的主观愿望太强。他一直希望早点离世。我告诉他，这时间不由人定，完全掌握在神的手里。我再跟他谈耶稣，他回应说：“我这个人不喜欢信来信去。”就是说，他不喜欢信仰变来变去。爷爷原本是老党员。自从回到家乡莆田后，二十多年来一直随从当地的风俗，膜拜妈祖、土地公等偶像。在村里，爷爷第二高寿，村里搞各种迷信活动时，他都被排在前头。时间久了，他信得也越来越虔诚。过去这些年，我们给他传福音，他很难听进去，因为他的心已经被其他东西占据了。这回他终于表示愿意接受耶稣，可是后来又反悔了。他心里一直在挣扎。
当天晚上，表妹和她先生又来看望爷爷。表妹贴着爷爷的脸，告诉他，神存留他，是为了给他时间，让他真正信主。她在为爷爷的灵魂焦急、哭泣，情词恳切地说：“如果我们不信耶稣，死后就要下地狱。我们爱你，不舍得看你下地狱，那里火是不灭的，虫是不死的。”听了这话，爷爷答道：“那我现在没有别的选择，只能信了。”我便趴在他耳边，大声问他几个信仰的基本问题。有的他点头，有的他没有反应。他说：“我不知道那么多，反正我信耶稣便是。”我们便问他是否愿意受洗。他说愿意。我们便让我弟弟冠达传道来为他施洗，家人在边上观礼。洗礼后，我们几位信主的格外喜乐，一同唱了好几首诗歌，三叔和表伯在一旁边听边录。第二天晚上，我们几位信主的家人又聚集在爷爷的床边，同声颂扬主的圣名，让赞美的歌声充满爷爷的房间。愿在我们的颂赞声中，仇敌一切的搅扰被驱散，愿众天使环绕爷爷。之后那些天，我每天早上跪在爷爷床前，开声为他祷告，恳请天父减轻爷爷身体的疼痛，保守爷爷的信心。爷爷受洗后，还是希望早点离世。除了希望早日脱离肉体的痛苦之外，更重要的原因，是怕连累儿孙。众人都回到家里，而他却一直走不了，这么耗着，儿孙很苦，他心里十分煎熬。我对他说，千万不要这么想。这个时候，其他东西都没有那么重要；这么多年，我们很少有机会跟他在一起，如今能伺候、陪伴他，是神给我们的福气。而且我们什么时候离世，都是由神定的。他听了这些话，似乎得了些宽慰，说道：“那就听耶稣的安排吧。”之后，他不再老提希望早死。
爷爷信主之后，家人马上面临一个问题：到时候爷爷的后事怎么办。叔叔们感到两难：按照当地的迷信风俗办，既繁琐，也有违爷爷本人的意愿；按基督教的方式办，又怕有违当地风俗，被人指指点点。我想到《希伯来书》11:1-7，就跟他们讲挪亚建方舟的故事。挪亚建方舟时，被众人嘲笑攻击，面对当时整个时代的压力，然而，他因着信，动了敬畏的心，就听从神，建了方舟，救了一家的人。我对他们说，今天我们的处境也一样。我们若真心相信，就会进入主为我们预备的方舟，以致全家得救。虽然会有压力，但靠着主，这些都可以面对。可是，对于还没有信的家人，压力和恐惧是真实的。魔鬼辖制人的一个重要方式，就是用今世的风俗来奴役人。其实那些偶像，并没有多少人真心相信。可以，要让大家违逆这些风俗，大家都害怕。魔鬼正是借着人心中的恐惧，阻止人离弃偶像，归向真神。
受洗之后，爷爷的身体时好时坏。家人希望他能捱过春节，没想到在除夕的凌晨，爷爷就去世了。后事如何操办的问题又摆在了眼前。我一直祷告，求神不仅让爷爷信主，也让爷爷的葬礼能按照基督教的方式来办，让福音在整个家族乃至村庄里被传开。我的信心弱小，但神的工作奇妙。我一直努力把父亲和叔叔们聚在一起，催他们早点决定以什么方式来举办后事。可他们总是磨蹭，过了一个多小时还是做不了决定。我感觉到其中的争战，便发信息让弟兄姊妹代祷。我的意思不用表达，他们都清楚。我也不便多说什么，因为我是晚辈，这样的事，决定权在于他们。爷爷有四个儿子，三个女儿。三个女儿都信主，四个儿子都未信。我父亲是老大，他和二叔在邵武生活，大叔和三叔则在莆田与爷爷生活在一起。后事如何办，影响最大的是生活在当地的大叔和三叔。奶奶去世的时候，大叔叔是强烈反对按照基督教的仪式。没想到这回，他竟然提出，爷爷春节去世，是一个机会，可以按照基督教的仪式办。因为这个时候，村里人怕不吉利不敢来，甚至有些亲戚都不登门。这样，按照基督教的方式便没有多少人知道，压力也就没那么大。大叔说，爷爷明确走了信耶稣的路，我们要再按照迷信的方式办，违背老人家的意愿，就说不过去了。三叔在家人中，对福音是比较开放的。他常说，如果在其他地方生活，他就去信耶稣了。他对当地的迷信内心里本来就深恶痛绝，但屈于当时的风俗，也不敢违抗。他自己之前要随从爷爷去庙里祭拜，看到那些虔诚膜拜的人，求的都是自己的利益，都是发大财，平时为人也极其自私。爷爷去世前几个月，三叔是一直在爷爷跟前伺候，亲眼见到爷爷的变化，内心里对于基督信仰的好感大增。说到以基督教的方式来安葬，他完全赞同。不在本地生活的父亲和二叔，他们倾向于无神论，也不喜欢当地的风俗。既然爷爷选择了信主的路，他们也不反对。其实，奶奶当时虽然是离世前十天左右信主，也是明确告诉他们，自己信耶稣了。当然，这次神在爷爷身上的工作更明显。他在病痛之中自己说：“耶稣实在爱我。”在他身体最疼痛的时候，他不断呼求：“耶稣救我！”这是一个因素。另一个因素，是这两年家族中属灵气氛的变化。一年多前奶奶在弥留之际，家族二三十号人也是聚在一起。我跟大家呆了两个多星期。家人对我和冠达弟弟的选择有诸多的不解甚至情绪。那段时间是神给的特别机会，我们几乎是天天和家人谈信仰，有时在众人中间传讲、辩论，有时与人个别沟通分享。 结果，整个家族中的人基本上都听到了福音。
但是，具体怎么办呢？他们很矛盾，又希望热闹一点，又希望低调。最后决定，不请附近教会的牧师和诗班，由我们自己家里信主的家人来操办，同时请一个基督教乐队。追思礼拜由我来主持，我弟弟冠达传道来证道。家族中大约十个左右（不包括小孩）信主的便组成了诗班。父亲一直叮嘱我们要简短，所以我们只安排了半个小时左右的追思礼拜。我以《帖撒罗尼迦前书》4:13-18的经文宣召之后，在神的面前为爷爷的一生献感恩的祷告。感谢神让他一生身体健康、足享长寿、儿孙满堂，又在他离世之前，使他悔改，歇了一生的劳苦，安息在主的怀中。然后，我们齐声唱《奇异恩典》。接着，冠达弟弟以“回家”为主题证道，告诉大家，要回到永恒的天家必须有路，耶稣就是唯一的道路。证道后，我们唱《安稳在耶稣手中》。之后是行述，父亲泣不成声地简述了爷爷劳苦的一生，表妹则含着感恩的泪见证了爷爷信主的过程。行述完，我们唱了《我们成为一家人》。唱完后，我声泪俱下地在主的面前，为着还未信主的家人祷告。最后，大家一起唱《愿耶和华赐福给你》。
追思礼拜结束后，殡仪馆的人就进来，将爷爷装入灵柩。钉灵柩的时候，殡仪馆的人问死者的信仰状况，家人说是基督教。殡仪馆就说那要用带十字架的灵柩。爷爷信主的事因此更加公开了。这是主自己的安排，超乎我们所求所想。先前按当地的习俗，盖在爷爷脸上的被单不能揭去，我们连爷爷的遗容都没有看到。入殓时，我们看到爷爷面容安详，身体柔软，更加确信他已经回到了天家。
这回送葬的程序也比送奶奶那次要简单得多。没有在迷信仪式操纵下一遍又一遍的嚎哭，一次又一次的跪拜，也不用一路烧纸钱，到殡仪馆之后也不用在祭祀的神龛前摆设贡品，烧香跪拜。爷爷的遗体被送入火化室的时候，我们在主的面前开声祷告，与爷爷告别。边上其他家送葬的人看到亲人遗体被火化的时候，一边嚎啕大哭，一边拼命往隔离的玻璃墙上浇矿泉水，仿佛想要浇灭里面燃烧的火。
送爷爷遗体去殡仪馆、带爷爷骨灰回来的过程中，我作为长孙，被安排抱爷爷的遗像，走在队伍的最前头。我在路上祷告说，主啊，愿你在属灵上也让我能引领整个家族的人，都来归向你。看眼下的光景，家里许多人离基督还很远。可是，想到爷爷和奶奶原本也十分不情愿听福音，却在离世之前蒙了神的怜悯，归向了基督，我心里不由地多了几份信心。
愿主的灵常常感动我们为还未信主的家人祷告；愿主的恩赐和怜悯最终能临到我们的全家。