文/巴刻
强壮的人有影响力，我们却是软弱无力
A.A.米尔恩写的小熊维尼系列故事引人入胜，在《小熊维尼的房子》里，爱操心的康卡太太出场，在她看来，天真活泼的小豆必须按时吃强健素，这可是件头等大事。为什么？自然是为了能长得强壮。强壮包括哪些方面？身体素质、道德水准和人际关系，都有强弱之分。搬得动重物、不向错谬妥协、坚决维护正义、能带领一个群体，都是强壮的表现。强壮，就是在任何情形下都能带来改变。强壮的人有影响力，一旦发挥出来，就能改变他所处的环境。人们会因为某人所拥有的能力和成就而尊重他。康卡太太盼望小豆长得强壮，父母对孩子、老师和教练对学生，无不如此——都希望他们有能力和作为。
这乃是属世的方式，不过有时上帝也会这样做，如下面这些圣经中的劝勉所反映出的：
●上帝对摩西的接班人约书亚说：“你当刚强壮胆”（书1：6—7，9），连说三遍表示强调。
●保罗让以弗所的信徒为属灵争战做好准备：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”（弗6：10）
●保罗勉励提摩太承担保罗所按立的牧职：“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（提后2：1）
显然，灵命强壮是应当的，别无选择。
可是，进一步想：为什么会有这些劝勉？是为要除掉原本存在的软弱无力感。或许，约书亚听到上帝的话、提摩太读了保罗的信，内心都深感恐惧。接替摩西带领以色列人，接替保罗建立教会，都是艰巨的任务。这两人感到难以胜任，这不足为怪。换句话说，他们两人都感到软弱。若不是从上帝那里得力，他们也必定会力不从心。
什么是软弱？其核心就是无力感。体弱，是指身体缺乏活力或健康，因此搬不动家具或无法从事繁重的体力劳动。智力水平弱，是指无力从事某些脑力劳动，例如C.S.路易斯对数学几乎一窍不通，我本人也是如此。性格软弱，是指缺少决断力、不够坚定，缺乏自尊，没有领导力。处于弱势，是指缺少必要的资源去推动和影响局面。人际关系的软弱，是指无力带领和引导——有些父母和牧者有这样的软弱。每一天我们都会不断感受到周围人的软弱和不足。
史努比卡通故事中有这样一个片段：查理•布朗看上去闷闷不乐，露西问他有什么心事，查理说，“我觉得自己什么都不如别人。”露西说，“噢，不用担心，很多人都这么想。”查理说：“啊？人们都觉得自己不如别人吗？”“不，”露西说，“很多人都觉得你不如别人。”我欣赏表达中流露出的机敏，我为这段话令我忍俊不禁而感到惭愧。我知道，对有些人来说，这个笑话是残忍的，一点不好笑，毫无同理心。露西这个极品女孩，故意捉弄苦闷的查理，暗示查理他悲惨的自我评价千真万确。但从这个笑话可以看出，自以为刚强的人，是多么容易在别人本已脆弱的伤口上撒盐，雪上加霜。倘若软弱的人不那么痛恨自己的软弱，这个笑话也就不好笑了；那丝毫不感到软弱的人，在与他人的讨论或交流中，若能更小心和克制，世上的痛苦也会减少许多。
软弱感常与失败感联系在一起，有时是软弱感导致失败感，有时是相反。过往的失败好像黑云，笼罩当前的目标，让人难免再度失败。而基督信仰，赐给我们坚实的盼望、应许随时帮助我们，似乎应该能驱散一切恐惧和担忧，但事实上却不总是如此，一位信徒需要鼓励时，其他信徒本应及时鼓励他，而事实上他人的鼓励并不总是及时和足够。
实情是，在许多方面，特别是在属灵的事上，我们都是软弱不足的，我们需要正视这一点。罪伤害了所有的人际关系，让我们都陷于无能的境地。我们需要认识到我们的有限，这一认识会在我们里面生出谦卑和对自我的不信任，也让我们认识到自己无法自救。只有这样，我们才能明白，在人生路上的每一个关口，我们都需要依靠基督我们的主和救主，需要操练这种依靠，直至养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12：10）我会在本书的后面详细再谈。
通往灵命强壮的道路就是拒绝盲信自我
基督徒要想灵命强壮，我们的人生和事奉要想有丰盛的果效，道路就是谦卑和拒绝盲信自我，在属灵之事上清楚地看到自己的软弱。在这一点上，保罗比所有新约圣经的作者都更加清楚，而《哥林多后书》的阐述则最为清晰，因为这篇书信的目的，就是特别针对这一问题。
无疑，正是哥林多的那些批评者，使得保罗写这封信时直言自己的软弱。保罗在信中强调了他因上帝的命定而遇到的事奉中的艰难，这说明他一直很清楚，自己在教会中和在世界上都是处于弱势。因此，保罗也不敢确定哥林多人是否仍然欢迎自己，这让他认为有必要事先提醒哥林多人预备好捐项（“就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来”，林后8：7），保罗说这段话的语气几乎是带着歉意：“我说这话，不是吩咐你们，乃是借着别人的热心（这是保罗希望哥林多人仿效的），试验你们爱心的实在。”（8：8）
然而，在本卷书第三部分，保罗对自己的软弱的承认却走向一个高潮——保罗透露，为了让他不致骄傲，“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我。”（12：7）我们不禁要问，这根刺是什么？是眼疾？身体的疾病？跛足？显然，这根刺是与身体相关的，也是痛苦的，否则就不会称之为“一根肉体上的刺”了，但除此之外，我们就不了解了，并且也无需了解更多。保罗告诉我们，他曾三次郑重地恳求上帝，“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，‘我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（12：8—9）
因此，保罗未得医治，但却不是因为被上帝抛弃。恰恰相反，正如保罗自己所见证的：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（12：9—10）
软弱中靠主得力的三道法宝
从主观感受上来讲，一个软弱但头脑健全的人，几乎会无可避免地觉察到自己的软弱，而这会令人产生自卑感——我们可以把这成为查理•布朗综合症，他也会产生无价值感和无用感，随之而来的则是低沉和沮丧，这些都不是令人愉悦的感受。软弱的感觉会笼罩一个人的存在。在这个堕落的世界里，原罪以骄傲、任意妄为和根深蒂固的自我中心的方式影响了每个人，所有人都渴望自己因强大和出色而被人艳羡，一旦发现这一愿望无法达成，就会觉得自己像个泄了气的皮球，并在心中埋下苦毒的种子。但是，这一章里所回顾的福音的信息先是呼召我们面对事实真相，承认我们是有罪、软弱的，也承认我们的过犯，以及在上帝面前的亏欠，继而透过福音进一步教导我们：
仰望基督，他是爱你和担当你罪孽的主。全心接受他作你的主和救主。然后在他面前，下决心离弃以往自我中心、充满苦毒、自怜、嫉妒和失败感的人生，从此努力成为他忠心（faithful）——也就是充满信心的（faith-full）——门徒，遵守他的教导，也被他所眷顾。
热爱基督，永远感激他对你无尽的爱。凡事努力讨他的喜悦。让他的爱约束你，推动你，带领你，安慰你，一直保守你，并像包罗一样，再不把人的评价看为重要——之前他写给哥林多人的信中说过，“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事……判断我的乃是主。”（林前4:3-4）像保罗那样去生活、去爱吧，你心中的冷漠就会被热诚所代替。
倚靠基督，依赖他透过圣灵赐给你所需的侍奉的力量，不管眼下不快乐的处境和不友好的人如何令你受挫。之前我们已经看到，当哥林多人和那些“超级使徒”斥责保罗“软弱”时，保罗的回应之一就是分享说，基督加给他“一根刺”（身体上的某种病痛）而未医治，并且对他说，“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）至此，我们应该铭记保罗对自己这一人生境遇所做的夸胜的宣告：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9—10）因此，要像保罗那样倚靠基督，基督是你灵魂的爱人，你的确常常软弱，但你也会得着力量去面对，并最终进入安宁和喜乐。
保罗在前往大马士革的路上，把自己交给基督，并受命踏上使徒的人生路，我们有理由相信，此前，无论是从天生的性情还是后天的教养看，保罗都不是一个像如今这般对软弱敏感的人。我们也当认识到，他肉体中的那份痛苦和不便，虽然基督没有为他除去，他自己也视之为会伴随一生的软弱，但却不仅令他的侍奉更有果效，更重要的是令他的生命更为圣洁，理由如下：保罗提到，他接受特别的启示（12：7）时更加谦卑，面对从撒旦而来的灰心和搅扰时更深地倚靠上帝（12:7—9），积极预备好迎接更多的患难（12:10）。保罗很清楚一点，就是我们不该把基督徒在生活中经历软弱当做不寻常的事，倒要以此为满足甚至夸口（12:6,9—10，这里“夸口”的意思不是到处宣扬或高举自己，而是在适当的时候强调它是自己人生的一部分，是从上帝而来，并有重要的意义）。
至此，关于每个信徒都当追求的做门徒、灵命成熟及在恩典中长进是怎样的状态，保罗为我们做出了榜样。这个世界告诉我们，每个人都有权轻松、舒适、免除痛苦的人生，一个让我们发现、展示和发挥我们里面的所有才能的人生，但这是一个扭曲变形的真相。过高品质的生活不是基督的呼召，不是保罗的呼召，也不是我们这些二十一世纪信徒的呼召。对所有基督徒而言，更可能的反倒是，我们跟随主，上帝越会让我们体会到软弱和痛苦，好让我们像保罗那样学会，当我们认识到自己软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里刚强。这不正是我们想要的吗？你觉得呢？
软弱感是纵贯我人生的底色
基督徒的人生与事奉是一场与软弱相伴的旅程，人的力量终有耗尽之时，只有属天的能力可以支撑我们前行——我本人对这一点的领悟，甚至可以追溯到少年时代。我天性孤僻忧郁，有十年时间都必须带着一个铝制的保护套，以遮盖一场交通事故在我头上留下的伤口，我也因此无法进行任何户外的游戏项目。那些年里，我觉得自己几乎无法参与任何重要的事。这诚然是软弱感的一种。
这种感觉，虽然有诸多错谬，但却成为纵贯我人生的底色，而近三年来，因为髋骨脱节，这种感觉更为强烈（有两年时间我走路一瘸一拐，做完更换关节的手术后又用了一年时间缓慢康复）。医生说，该手术是侵入性的，手术最初的影响就是对我的身体系统的冲击——就像在街上被卡车撞到一样——身体和头脑的彻底恢复需要时间，创造力也是如此（在我而言就是写作的能力），在术后初期会明显丧失。
这三年来，我对身体和认知方面的软弱，如同对撒旦诱使我们沮丧和灰心的把戏一样，有了更多切身体会。保罗早已经历过这一切——我不断默想这一事实，我对《哥林多后书》的激赏由此也越发加深，这本小书就是这些默想的结果。这封书信的内容曾经帮助了我，我盼望它也能帮助更多人。
（摘自软弱之道——靠主得力的人生 巴刻 著 刘光宇 译 上海三联书店）