文/晓峰 牧师
我们一起来翻开新约的《以弗所书》第5章第22节到33节，翻到之后我们一起来读这节经文。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督带教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”
我们一同来祷告：
“天父，我们再次来感谢你，因为你常常将你的恩典摆放在我们的眼前，不单是让我们来思想，更是让我们的心来亲近、来顺服。愿每一次当我们来亲近你的时候，你就将格外的恩典倾倒在我们心里面。不单使我们的心能够明白，更愿我们的心能够在你的里面折服。也愿在接下来的时间，你的灵特别在我们中间工作，将你话语当中的亮光和能力都赐给我们。愿我们每对夫妻都能在家庭当中设立祭坛来敬拜你。祷告奉我主耶稣基督的名。阿们！”
昨天我们以《约书亚记》二十四章15节的经文跟大家分享了关于家庭的本质，也分享了弟兄在家庭当中带领的职份。家庭的本质是一个祭坛，是侍奉和向上帝献祭的所在。家庭的本质同时也是一个乐园，在这里面有上帝各样的祝福和恩典。家庭也是一个堡垒，上帝在家庭里设立了各样的秩序，也在这里面来训练我们。弟兄作为家庭的头，意味着他是家庭的领袖，他有上帝所赐予的职份，因此也有上帝赐予的权柄，只是他对权柄的使用是靠着爱与舍己来行使。这是我们昨天所分享的内容的简单总结。
今天我们侧重分享的是姊妹的角色和责任。一般提到姊妹的角色和责任、姊妹在家庭当中如何来侍奉上帝的时候，通常都会想到一个词就是顺服。其实不单单是《以弗所书》这段经文，在圣经当中还有其他的经文也有关于姊妹要顺服自己丈夫的内容，比如说《彼得前书》里面，特别说姊妹要顺服自己的丈夫，即使你的丈夫是不信主的，也要顺服他，神借着你贞洁的品行和敬畏的心或许能让的丈夫来悔改归向神（彼前三1-2）。保罗在《提多书》里面也说，姊妹要顺服自己的丈夫，免得上帝的真道被毁谤（多二5）。这都是从不同的角度论到姊妹要顺服自己的丈夫。
但是今天的文化是一个矛盾的文化，一方面说妇女能顶半边天，尤其是西方有女权主义，更不能说来顺服自己的丈夫。我听说，在西方有的场合下你要是给一个女士开门或者其他帮忙，她会觉得你是在轻视她。如果上台阶你帮她拎箱子的话，她会觉得你是看不起她，因为她觉得她跟你一样，她不需要你来帮忙。但另一方面在中国传统文化里面，论到女性（妻子）的时候，常常给人一种感觉，好像女性就应该在家庭当中对丈夫言听计从、百依百顺、忍气吞声。我们往往一旦提到“顺服”这两个字，姊妹们可能会往这些负面的词汇上来思想。所以让妻子在家庭当中甘心乐意地顺服，并非是一件容易的事情，因为觉得这太委屈自己了。那我必须要说，这个是文化的因素，这不是圣经里面对于顺服的界定。
圣经论到顺服的时候，从来就不是从一个姊妹（妻子）在家庭当中的角色和责任的角度来讲的。也就是说，顺服不是一个妻子的角色。我们该怎么理解呢？什么叫角色呢？比如说，你去一个公司应聘，你应聘时做一个设计师，那么你的职责就是要设计各种作品，而不是对你的老板百依百顺。听从上级对你工作的合理安排是对于权柄的基本尊重，但这不是你工作的职责和角色。
所以姊妹们不要有误解，我们一提到“顺服”，你不要误认为顺服就是你的角色，你丈夫说什么你就听什么，他让你干什么你就干什么，他让你生你就生，他让你死你就死。不，这不是姊妹们的角色。就任何一位女性而言，在你进入婚姻成为一名妻子之前，你的角色和责任上帝早就已经设定了。不是你的丈夫为你设定了角色和职责，也不是千百个家庭就有千百种不同的角色。更不是你的父母，社会为你设定了你在婚姻家庭中的角色，是上帝为你设定的。我们后面会谈到妻子在家庭当中的角色，但我们先要说明的就是，姊妹们的角色不是顺服。
那么顺服到底是什么呢？其实顺服是姊妹面对自己的丈夫——上帝所赋予给他作头的职份的一种回应。就像你在公司里面该怎么面对你的上司一样，就像你学校里面该怎么面对你的老师一样。老师讲的不都是对的，你老板的决策在工作当中也不都是最好的。但只要不涉及到真理的对与错，你都需要以顺服来表达你对他们职分和权柄的尊重。
我们还举刚才的例子，比如说你作为一名设计师，你设计了一个东西，你老板看了之后说，要大红配大绿，你告诉老板说依你多年美术方面的训练，觉得这个搭配不好看，老板说听我的听你的？你只能说好吧那就听你的。这叫顺服，就是你老板即使做了一个在专业上看来是错误的决定，你也应该来听从。
当我们说到顺服是对上帝所赐于弟兄做头职份的一种回应的时候，其实就已经暗示了一种情况，就是你在有的情况下是可以选择不顺服的。有些情况下，姊妹是可以不用顺服自己的丈夫的。什么情况下呢？当你的丈夫要求你做犯罪的事情的时候，你是可以拒绝的，不，你是必须拒绝的。比如说你的丈夫跟你说，明天我们把家里面过期变质的植物油拿过去炸油条吧，然后有人问的话你就说是我们家用的最好的油。其实做生意过程当中，这种试探常常存在。作妻子的这时候就可以不顺服。
所以顺服这个角色本身其实根源在于你对于上帝的顺服，当你丈夫在运用权柄要求你做一件超出了真理范畴的事情时，已经是让你犯罪得罪上帝了，那么你出于对上帝的敬畏，“不顺从人，顺从神是应当的（徒五29）”。其实家庭当中99%的事情都不涉及对与错的事情，你丈夫让你做的事情基本上都不是让你犯罪，你们家庭当中很多选择，基本上都不是拜偶像和敬拜神之间这样的选择，大部分都是吃面条还是吃米饭的选择；是你们装修的时候在墙上刷成白色的还是刷成带颜色的。姊妹们可能都喜欢家庭稍微有情调和浪漫一些的，希望刷一个浅粉色的，一般弟兄是接受不了的，他不能接受一进了房间，天天面对的都是朦胧的粉红色。这个时候如果出现了冲突，弟兄做了决定，就刷纯白色的，我的建议就是姊妹们顺服就可以了。当然如果是因为这个问题出现了矛盾需要婚姻辅导的话，我们会跟弟兄说，姊妹既然这么想要一个有颜色的家庭氛围，那么你忍受一下就可以了，这个问题不涉及真理对与错，刷红色刷白色都是可以的。我们的解决方案不是刷白色才符合《圣经》，也不是刷粉红色才符合《圣经》，而是谁在上帝面前照着上帝所赐予的角色顺服上帝，谁就是符合《圣经》。而最终真正符合上帝的做法就是刷了粉红色。因为弟兄为妻子舍命嘛，连个白色都舍不了吗？所以出于为妻子舍命的爱的动机作决定的时候说，好，就刷粉红色。当然对于妻子而言她不能说，就得刷粉红色。妻子说，红色白色都好，最终你来决定。
论到顺服的时候，姊妹们要知道，顺服不是上帝给你的角色，是对于上帝所赐予弟兄身上权柄的尊重。他哪怕说的不符合你的心意，只要他定了，你出于尊重就应该顺服下来。但是顺服不意味着是认同，知道吗？你可以一直顺服一直不认同。顺服不是思想的改变，而是内心的尊重。有时候弟兄可能会做一个愚蠢的决定，你可以一直不认同。所以我们在说顺服的时候，都是在尊重和面对权柄回应的角度来讲的，你丈夫做了决定，你可以表达说，这个决定不太好，但是既然你一定要这样做，那就先这样。
所以姊妹们在顺服丈夫的时候，不要觉得对你是一种损失。其实不是一种损失，是一种保护。因为既然上帝设定弟兄在这个家庭当中作头、作决策、作带领，那么你顺服在他的决定之下，就是顺服在上帝的带领之中。这是一种保护。姊妹们的顺服不是一个痛苦的选择，而是一个喜乐的选择。因为想到我为了上帝的缘故竟然舍己忍受了弟兄如此的自我和愚蠢，你就心里面满有欢喜快乐了。因为你要看为谁而做这件事。你如果是为上帝而做这件事的话，你的内心就是喜乐的。
说到这我们必须说另一个、有时候我们会在婚前辅导会说的话题。这个世界上不存在某一个人，他值得你为他去死、为他去生，这个世界上没有这样的人。你的丈夫也不值得你如此的恋慕。如果说你把你人生中的希望、幸福、归宿、平安等都寄托在你丈夫身上的话，那么他就是你的偶像了。这个世界上谁也不能作为你幸福的保证，只有上帝可以。所以我们常常说什么叫偶像，当你内心当中渴望一个东西，而那个东西却带给你很多的痛苦和犯罪的倾向的时候那就是你的偶像。用这个指标可以判断你生活当中的各种偶像，所以你的丈夫并不是你生命当中的至高。圣经当中的教导却是我们要为主而活，为主而死，上帝才是你生命当中的至高，这也是你生命的自由。
妻子对自己丈夫的顺服，不是在一种恐惧当中。今天可能有些姊妹对丈夫的顺服是在惧怕当中的，他怕丈夫不高兴，或者她怕因为她的不顺服对方会给她甩脸色，她会害怕出现她不想要的这些后果，因此姊妹没有办法，不得不选择一个看似成本最小的方案。不是这样的，你是出于对上帝所设立的权柄的尊重而来顺服。
这里讲到顺服的时候是普遍适用于所有的婚姻家庭的，不单单对于基督徒的婚姻，对于非基督徒的婚姻同样适用。也就是说如果在座的诸位当中有姊妹是基督徒，你的丈夫还没有信主，你需要顺服你的丈夫吗？依然需要。刚才我们读的《彼得前书》的经文，即使有不信主的丈夫，他虽然不听神的道，但是你依然也要顺服他，顺服的原则依然是不能超过对上帝的顺服。
那可能有姊妹会问说，上帝为什么要求在婚姻当中姊妹一定要顺服自己的丈夫呢？因为这是上帝所设定的秩序，这个秩序从创造的顺服就可以看出来。因为神先造的男人后造的女人，先造的亚当后造的夏娃。所以男性和女性其实在他们身上有各不相同的特质，这个特质是上帝所赋予的。后面我们会更多的来讲到这一点。
在家庭中，如果妻子的角色不是顺服的话，那么是什么呢？是帮助者。当我们说到妻子是帮助者的时候，不管是对于弟兄而言还是对于姊妹而言，我们都不要觉得帮助者是一个弱者，或者说帮助者在家庭当中是一个次要角色，或者帮助者在家庭当中不如弟兄的角色更加的高贵。其实从某个意义上来说，帮助者更加高贵。就像我们过去常说的，弟兄是直接拿土造的，姊妹是拿弟兄的一个肋骨造成的，就表明姊妹被造的材料是更加的高级。
那么帮助者的内涵到底是什么呢？一个姊妹在家庭当中要帮助你的丈夫，你要帮助他什么呢？我们昨天说，作为一个弟兄对于供应者的角色也时候会有一种误区，以为是说我只要把钱挣到家里来了足够家庭的生活了，我的供应者的角色就完成了，不，那只是很小一部分。姊妹们有时候觉得说，我只要把孩子养大了，我把饭做了把地扫了，把衣服洗了，OK，我帮助者的角色也完成了。其实《圣经》里面论到，妻子作为一个帮助者的时候，那只是一些你帮助弟兄的方式，作为一个帮助者的内涵，是你要帮助你的丈夫能够成为合神心意、敬畏神、能够带领整个家庭的带领者，就是你要帮助你的丈夫成为那个带领者。这就是妻子帮助者的角色。
你可以在家里面付出了很多的辛苦，而你却可能没有真正尽到一个帮助者的责任，因为你常常打击你的弟兄，藐视他，讽刺他。有很多妻子在家庭当中真的非常辛苦，任劳任怨，但是你会发现夫妻关系很不好，似乎弟兄也不太领情似的。我想是因为你没有把握到帮助者的内涵。你总以为说我只要付出时间、精力、体力干活就行了，那为什么有时候要雇一个家政人员呢？所以妻子作为帮助者的内涵就是要扶持你的弟兄，帮助你的丈夫，成为神所要求他成为的人。所以我们说帮助者的角色主要是在家庭中，而非是在事业上。
那作为一个帮助者她主要在哪些方面来帮助弟兄呢？
第一个方面就是成为弟兄的谋士。《诗篇》里说“有谁曾做过主的谋士呢？”。姊妹真的是丈夫的谋士。也就是说，很多时候上帝对于弟兄的提醒是借着妻子来表达的。所以对于弟兄而言，你要格外地看重你的妻子。很多弟兄对于自己的妻子不是那么的尊重，觉得既然上帝给了我做头的权柄，那家里就是我说了算，因此这事不用征求她的意见。有时候弟兄征求妻子的意见就是走个过场，其实弟兄在征求意见之前，心里面的主意早拿定了，只不过是为了防止家里各种麻烦，怕自己不打招呼就定了带来各种争执，所以在真正执行之前通报一声，其实不是征求意见。弟兄对于一个问题、一个事件要跟妻子去商量，这个真正的尊重是你先不要下定了决心，更不要先斩后奏。你一定要跟她沟通，沟通的时候你是真的看重她的意见，你心里不要轻视你的妻子，沟通之前你就认定她就是头发长见识短，千万不要这么想。即使你的妻子所提的建议没有逻辑没有理性，你也要听。知道为什么吗？有时候上帝真的是赐予姊妹天生的直觉和敏感。比如说你要做生意，你回来跟姊妹说，我准备投资多少钱，跟谁谁谁合作，做一个什么样的生意。如果你们家姊妹说，我觉得这个事不靠谱，你就要慎重。你问她哪不靠谱，妻子说我也不知道哪不靠谱，反正就觉得不靠谱，那么你就要慎重，你千万不要觉得她就是随便一说，说不定就是借着她提醒你说这事需要谨慎考虑，是有可能的。有时候妻子可能会告诉你说，你的合作伙伴我觉得不太放心，那你就要慎重地考量。妻子提很多的建议不是要你来评判说她提的建议好不好，合理不合理，而是让你来重视她的建议。这点我们在夫妻关系的讲座里面（在关于沟通的那一课），我们非常详细地讲过，在沟通当中沟通的目标是什么，怎么才是有效的沟通，不单单是一个理性的理解过程，你要去体会她的感受、她内心的担忧，所以这就是弟兄对于姊妹作为帮助者的回应。
第二个方面是成为弟兄的陪伴者。姊妹要陪伴弟兄面对生活当中的一切。今天对弟兄而言，在生活当中有很多的压力、挑战和困难。弟兄被造的特质使得他不愿把这些压力跟你讲，他心里有事他可能不跟你说，但你不要觉得他真的没什么事。所以姊妹要作为陪伴者，当弟兄出现真正的困难和挑战的时候，你不要离他而去，你要跟他在一起。比如说弟兄在外面自己开了一个公司，你要知道今天这个时代当中，自己创业是非常艰难的一件事情。即符合信仰的原则，又要在生意上盈利，这个本身是需要极大的信心和智慧的。但是弟兄们都有一个创业梦，总想自己干。他打定主意非要这么干的时候，你就要陪着他一起。如果哪一天弟兄真的是因为经营上的问题欠了很多的外债，姊妹们千万不要说我带着孩子先回娘家，你自己处理这外债，什么时候钱还清了什么时候再打电话，我们娘俩再回来。我不是说姊妹们不需要和丈夫一起智慧的面对，比如说你借了高利贷，高利贷雇了一帮人，天天上你们家来骚扰你们，把门上喷红漆，堵锁眼，面对这种情况弟兄对于家庭有保护的责任，他可以建议妻子带着孩子先躲一躲，但是妻子千万不要说这事与我们无关，你自己把它搞定。
夫妻之间你是他最后的陪伴者，这个世界都可能离他而去，他父母可能离他而去，他的亲戚、同学、朋友，甚至教会的弟兄姊妹都可能离他而去，但你作为他的妻子，在他艰难的时刻必须陪在他的身边。这就是对他的帮助。你可以告诉他，纵然你失去了整个世界不是还有神吗？纵然你失去了所有朋友不是还有我吗？我想这就是上帝设立婚姻的目标。你不能够让他在最后需要有人支持的时候，你却成为了他的绝望和悲哀。这是作为帮助者的第二个层面。
第三个方面是成为弟兄支持者，姊妹要做弟兄的支持者。一般而言姊妹们觉得对家庭有益的事情当然会支持自己的丈夫了，但我们在这里说支持者的时候往往是指对家庭有挑战的事情。我记得曾经有一个牧者讲过一句话，他说所有的殉道者都是妻子把丈夫送到了断头台上。这是我们今天早上灵修的经文，其实多少就有这个意思。（灵修经文：问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。罗马书16：3-4）亚居拉和百基拉，这夫妻两个人是为弟兄的性命可以置自己的颈项于不顾的。
如果你的弟兄所做的事情是一件必须要做的公平正义的事情，却同时可能会给家庭带来危险的时候，妻子要支持他，而不要成为他的拦阻。他本来已经面对很大的压力了，你同时成为他更大的压力。他内心当中已经非常地痛苦了，你又成为他新的痛苦，甚至你可以威胁他。你所谓的为了家庭的考虑，很多事可能是为了自己的考虑，不是为了丈夫和上帝荣耀的考虑。
我们开始的时候说家庭是侍奉上帝的家庭，所以神一定交给弟兄很多的工作，家庭是弟兄的第一侍奉工场，并不意味着说上帝不赋予弟兄有别的使命，先前亚当在伊甸园里面有很多使命，他要看顾园子、给动物起名字。所以弟兄可能有很多手中的事情要做，那是上帝给他的呼召。但你要知道，在今天这个弯曲悖谬的时代里面，上帝放在弟兄身上的呼召有时候会给家庭带来灾难的，姊妹们这时候要作为他的支持者。姊妹们可以告诉他说，你放心地在外面工作，家里的事都有我呢。如果哪一天弟兄因为良知和公义被抓走了，姊妹们要告诉他，让他在监狱里面安心地等待上帝公义彰显的那一天，这个真的不容易，惟愿上帝赐超然的恩典恩待这些有特殊使命和呼召的家庭。所以所有进入婚姻的姊妹们其实都要想这一点：你所嫁的这个弟兄，你愿意以你的生命来承担他吗？
第四个方面是成为弟兄的安慰者。我过去听一个传道人讲，师母一般是牧师的牧师。这个牧者不是在真理上教导他，虽然有可能，但这个更多的是我们前面所说的那种陪伴、支持和安慰。可能他内心当中有很多的痛苦、失望、压力，你要站在他的身边做他的安慰者。在但实际的生活中，妻子往往不是做弟兄的安慰者，而是做批评者。当出现事情的时候，你不是去鼓励、安慰他，相反却是去埋怨他，说都是你的错，如果当初你不做这个决定的话，怎么会有今天这个情况？他本来已经很痛苦了，现在他发现那件事情不是他最大的痛苦，妻子有时候会成为弟兄生命当中最大的痛苦。外面生意的失败或者他遭遇的困难对他而言其实都不算最大的挑战，他最怕的是面对他需要安慰的时候，得来的却是苛刻的埋怨和批评。
刚才提到的四个方面是姊妹作为丈夫的帮助者的具体体现，你会发现这几点都不是在做家务，而是作为他灵魂的帮助者。
那么，姊妹如何成为一个好的帮助者在家庭中事奉神呢？之前在提到顺服的时候多次强调顺服并不是姊妹的角色，其实已经在暗示了顺服可以看作是姊妹作为一个好的帮助者应有的品格。但是在顺服之外，作为帮助者还有两个非常重要的特质（品格）。
第一个就是姊妹的温柔。作为姊妹的温柔其实在《圣经》当中提到了不止一次，尤其是在《彼得前书》里面提到说，姊妹不要以编头发、戴金饰、穿美好的衣服为她的外表的妆容，而是要以温柔安静的心在上帝面前来侍奉神（彼前三3-4）。在一个家庭当中我们会发现，上帝赋予弟兄权柄、决断、承担责任，其实在家庭当中有一个比权柄和威严更厉害的，就是姊妹的温柔。姊妹在爱心当中的温柔可以胜过弟兄一切的刚强。当看见弟兄有任何问题的时候，姊妹跟弟兄之间采取的方式往往是争执、批评、苛责，不应该是这样的，这不是姊妹应对弟兄的正确方式。不是争吵来解决问题，而是以温柔的心来面对。
姊妹的温柔对一个家庭来说极其重要。我们说弟兄建造家庭，姊妹使这个家成为一个家。弟兄可以把钱挣回家来，但是弟兄不能让这个家成为一个家。其实一个家庭真正的支柱是姊妹，弟兄通常是这个家庭的经济支柱，这个家庭的精神支柱其实是姊妹。也就是说一个家庭的氛围是由姊妹来决定的，一个姊妹就决定了这个家庭的温馨和谐的程度。所以《贤德的妻子》那本书有一句话很有意思，那句话说“妈妈不高兴谁也别高兴”。你会发现在家里面如果弟兄出差一个星期或一两个月，这个家照常运转，孩子们该高兴还是高兴，该干什么还是干什么，这个家一点都不乱。如果要是姊妹出差一个星期，不要说一个星期，出差三天，你会发现这个家快乱了套了。孩子们天天盼着，说妈妈去哪了。真的，姊妹是这个家庭当中的精神支柱，她决定这个家庭的氛围。姊妹要是不高兴了，这个家庭就是压抑。我小时候让我印象特别深刻的就是有一天我妈妈去探亲，下午突然开始下很大的雨，她没法回来，就留宿在亲戚家。直到今天我还记得那一天是我记忆中最为黑暗和压抑的一天，我们整个家庭包括我弟弟妹妹都小心翼翼地不敢多说话，吃完饭，赶快地悄悄地上床睡觉了。
所以作为姊妹你的责任非常重大，因为你可以轻易地夺取一个家庭的喜乐，你想家里其他人过不好，你只要把脸沉下来就谁都不好过了。所以姊妹的温柔是在家庭当中是扶持帮助丈夫非常重要的品格。
第二个是姊妹对于丈夫的尊重。今日家庭当中有很多问题不在于家庭当中的争执，而在于姊妹对于丈夫的轻视。一旦姊妹认为丈夫做了一件错事，或者做了一个不智慧的决定，姊妹们心里从此就开始轻视她的丈夫，从内心里面藐视他，这个叫不尊重，虽然可能在表面上看起来是顺服了。当姊妹不愿意去尊重自己的丈夫的时候，对这个家庭来说，带来的后果有可能是灾难性的。不管你的丈夫是什么样的，你都需要尊重他。既然你的丈夫是神亲自为你“量身定做”的，你就不能藐视他。
我们举一个圣经当中的例子，大卫把约柜从俄别以东家迎回耶路撒冷的时候特别地高兴，那天他高兴得到了什么程度呢，他把袍子给脱了，他是君王，他把袍子脱了穿着坎肩，圣经上说“他穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞”（撒下六14）。跳完舞之后大卫特别高兴地回家了，回到皇宫里把家人召集起来，要给每个人祝福。这个时候他妻子米甲说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊”（撒下六章20）。我在读《撒母耳记》的时候，读到“大卫在耶和华面前极力地跳舞”，都能感觉到从大卫扑面而来的那种内心的高兴，他不是在表演，他不是让别人觉得说这个王好有才华，像我们今天有的官长善于人前博取赞誉那样。他不是在获取民众的眼球，他在耶和华面前极力地跳舞，他内心的高兴那个时候不能压抑，我相信这是圣灵充满了他。但是米甲从一个世俗君王的角度说，一国之君竟然在卑贱人面前跳舞，而且穿得那么不雅观，她就当众羞辱大卫，这是真正的羞辱。大卫的回应非常有智慧，他说，我的确是一个卑贱人，而且我还要更加地卑贱。只是你所说的那些婢女，他们必定会尊重我（撒下六22）。这话说完了这件事就结束了，其实这件事没有结束，圣经的作者后面附注说，“扫罗的女儿米甲，直到死的日，没有生儿育女”（撒下六23）。
这件事情给人一种强烈的对比，前面大卫如此地高兴，一回到皇宫里面就被泼了一头冷水，你要知道那是在宫廷当中当着所有人的面说的这话。米甲可以不认同吗？可以的。她不一定要去体会大卫的那种高兴，她可以不认同的。她没有必要在众人面前当众羞辱他的丈夫，羞辱以色列的君王，羞辱上帝的仆人。米甲那一刻看大卫，把他看成一个在旷野里和那些肮脏的羊打交道的牧羊人，她早就忘记了这是我的丈夫，这是神所选择的君王。她完全可以私下跟大卫单独地沟通，说今天跳舞是不是不太妥当呢？她可以理解不了上帝是不是真的喜悦大卫跳舞，但她可以提这个疑问。沟通完了之后大卫给了解释，她如果不能认同她还是可以不认同，也不会有太大问题。但是她不应该以藐视和羞辱来面对自己的丈夫。这是在圣经当中我们看到的非常典型的一个反面的例子。
其实圣经当中还有一个正面的例子，大家觉得圣经当中正面的例子是谁呢？就是《以斯帖记》里面的以斯帖。以斯帖她作为一个犹太人嫁给亚哈随鲁王，作为王后，她对于自己的丈夫真正是做到了尊重和顺服，并以此拯救了以色列人。事件关系这点我们就不多分享了。
如果妻子对于丈夫作头权柄的回应是顺服，那么丈夫对于妻子帮助者的回应是什么呢？也就是弟兄该怎么面对自己的妻子作为神所差派的帮助者呢？第一个就是敬重你的妻子。彼得说，姊妹是比你软弱的器皿，和你一同承受生命之恩，因此你要敬重她，以使你的祷告没有阻碍（彼前三7）。所以弟兄要敬重你的妻子，要尊重她，不要对她呼来喝去，有什么事情的时候要看重她的想法、意见和感受。这点我们前面说过。
第二个方面对弟兄来说多少有些挑战的，就是要夸赞你的妻子。既然这是上帝派来帮助你的，那么你要时不时地夸奖她，来称赞她。如果你们家装修设计得非常好，大家去了之后赞不绝口地说“这设计真的挺好的。”你要说“这都是我妻子设计的。”如果你工作当中有了任何的成就，你不要说这都是凭着我个人的努力得来的，像尼布甲尼撒王似的。我在电视上看到过一些名人的采访，他们都不是基督徒。当主持人问到说你今天功成名就，你最感谢的人是谁呢？很多时候我听到的是，我最感谢的人是我的妻子。但我们很少听见基督徒的弟兄们当众夸赞自己妻子的。作为上帝所赋予给妻子帮助者的角色，你的夸奖就是对她最大的认可。你要知道，姊妹们工作的强度和劳累的程度可能比弟兄们在时间、精力、体力上投入的要多，你对他的尊重就是要夸奖她，否则妻子一般就任劳不任怨了。夸赞妻子是对她最大的肯定。
最后我以《箴言》三十一章29节的经文来作为今天信息的结束，那就是愿今天我们在座的诸位弟兄们，都能够称赞自己的妻子说，“才德的女子很多，唯独你超过一切。”
我们一起来祷告：
“天父我们到你的面前特别来感谢你，你为我们每一个人建立家室。主我们要感谢你，你不单赐给我们婚姻，赐给我们产业，而且你也给我们智慧的话语和经营婚姻的能力。主啊，愿今天我们所听到的能够成为我们生命当中的动力，使我们能够知晓该如何在家庭当中来带领和实践我们每一个人的职份，以使整个的家庭能够成为侍奉你的祭坛。也愿主你能够借着我们的家庭，借着在座的每一对夫妻的关系，能够来见证你在我们中间的荣耀和恩典。听我们这样的祷告，奉我主耶稣基督的名。阿们！”
（本文是2017年5月29日晓峰牧师在家庭营会上的分享，根据录音整理成文字。）