简讯
1、2017年6月25日，有一位姊妹到平台敬拜被拦，与另一姊妹一同在平台附近敬拜；7月2日、7月9日、7月16日这三个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。
2、金波弟兄/盈盈姊妹于2017年7月1日举行婚礼，结为百年好合。
3、2017年7月3日，一琨/肖潇夫妇喜得一子，取名黄新籽。
4、2017年5月23日——26日，约3500名来自全国各地以及海外的基督徒济济一堂，汇集于香港亚洲国际博览馆，纪念宗教改革500周年庆这一基督信仰中的历史大事件。本次大会邀请到了约翰•派博(John Piper), 保罗•区普(Paul Tripp) 及理查德•柏瑞特(Richard Pratt)三位当今顶尖基督教领袖与学者作为核心讲员，另有中国本土多为牧者参与主题分享。守望教会的五位弟兄姊妹也参加了此次会议，回来后用文字的方式来总结、反思参与此次会议的感受，本期网刊特别把他们的文章汇集在一处，特作“纪念宗教改革500周年”专栏。
教牧书信
这里的“哀恸”，是指为罪而哀伤。首先是指一个人看到自身的罪恶深重，他承受不了他内在里面的本相，这是一种属灵情感。
登山宝训之四：胜过试探——2017年7月4日圣餐分享/孙毅 长老
虽然是我们与基督之间的盟约，却同时体现在他召我们进入的教会、婚姻、以及职场之中。内在身份与地位一定与外面的身份与职分紧密地联系在一起。高度委身，才有可能将我们从自我的虚幻世界中出来，而让基督进来成为我们生活世界的主。
宗教改革500年
福音塑造的心灵、头脑和口舌——约翰•派博在香港宗教改革500周年大会的发言/约翰•派博
以基督为中心的讲道是让会众不断听到基督创造我们、救赎我们、掌管全世界，都是为了祂自己的荣耀。我们不是最有价值的，基督才是最有价值的。
在大会第三天晚上，我受大会委托，带领祷告，并呼召全职侍奉的年轻人。我就以自己为界，呼召在场44岁以下的信徒，为未来二十年的教会复兴，走上全职侍奉的道路。让他们在五年后、十年后、二十年后来替代我们吧。
透过这次大会，我更确认我们的任务接近尾声了。好像一支先遣队，经过长期的消耗战，正精疲力竭力不能支的时候，后续大部队已经赶超了上来，使得战场的重心发生转移。
派博回答主持人的问题：在宗教改革五百年的今天，改革宗五大要义还需要加上什么？他回答：勇敢。在最后一次分享时他再次提到坚持真理的勇气。在我看来这是信仰前辈先知般的预见和睿智的经验总结，可惜似乎还不太被大会的主持者重视。
“无论在哪里，基督的恩典没有借着十字架，被置于一切信仰生活的中心，宗教改革就没有结束；无论在哪个时代，上帝的荣耀若没有借着圣经无误的话语，而成为教会生活与使命的根基，宗教改革就没有结束。”我自问，我是宗教改革的子孙吗？
听到王怡牧师说为守望教会在神面前的忠心坚持感谢上帝，也代表凡是愿意被他代表的教会和弟兄姊妹向守望教会的忠心献上感谢，“因为你们的信德传遍了天下”。如此的褒扬令我因感恩而激动、又因羞愧而不安，身上冒出一阵热汗、又一阵冷汗。
尽管守望教会被压制，目前我们看不到什么发展，但神在神州大地开始的工作没有停止，神国度的拓展没有一个势力可以拦阻。
今天在教会的福音宣讲当中，我们很少讲上帝的震怒，我们现在传福音基本上是圣诞节似的，给你一个礼物哦，你收下吧，收下就能得到好处，你没有告诉他如果不接受这个礼物，他会是什么样子的。
宗教改革运动思想离中国有多远——读《宗教改革运动思潮》/许国永
麦格拉思简在书中介绍了主要改教家的生平，阐释了“因信称义”、“预定论”、“回到圣经”、“圣礼教义”、“教会教义”等基督教神学思想，并比较了众改教家在神学及政治思想上的异同，并试图了解影响这些改教家思想的社会、政治、文化背景。
灵光片羽