文/冰霞
2017年5月23日至26日，由恩典城市主办的“宗教改革与福音”大会在香港举行。自二月份报名后，我很期盼着这个行程。毕竟这么多年，一直专注在自己的教会，极少与外面接触，自然很急切地想出去看看，亲身感受一下上帝在众教会中工作进展的步伐。小白四月份的心脏搭桥手术，差点让我放弃这次机会，但感谢教会和家人的支持，我还是如愿以偿地与袁灵传道等五位弟兄姊妹同行，共同见证了这次盛会。我自己很得激励，感觉不虚此行。大会结束已经一个月，对其印象仍然记忆犹新。
（一）关于会众
参加这次大会的会众，约有3500人，来自全国四面八方的教会。较之上一届2014年的福音大会，这次的会众增加了一倍有余。与如此多的基督徒共聚一堂，唱诗赞美，聆听主道，实在是难得的享受。
由于人数众多，大家分在三个酒店居住，每处超过1000人。姊妹人数比例大，因此是4个人住一个房间，其中2人共用一床一被。估计像我这样不太习惯同床同被的人，应该不在少数，但据我观察，姊妹们都挺服从，没听见有什么怨言。
我们住的地方离会场较远，每天早晚需要乘坐十几辆大巴往返酒店。想一想，每早晨上千人的乘车，组织得不好，就会把窄小的街道堵塞，干扰到周边的交通、学校、住户。三天的时间，这种情况还真没发生。一方面，酒店对管理此类大型活动很有经验，另一方面，组委会和会众都很配合，每天早晨，大家从酒店的一层，沿楼梯排队到二层再到三层，先来先排，秩序井然，基本未见因为前面有熟人就去插队的现象。
中午、晚上数千人的饭食，也组织得不错，分区分片地前往，排队领餐，毫无混乱拥挤，都很快能领到。连组织者都说：你们是很守规矩的一批人。
之所以把这些小事记录下来，因我觉得可以“以小见大”，虽然住宿、乘车、吃饭都为“小事”，但可以体现组织者的掌控力和会众对于权柄的顺服，这些素质是教会联合作“大事”必需具备的前提和条件。
（二）关于讲员
本次大会邀请了三位美国基督教界的领袖担任主讲。John Piper是一位知名的牧师，他宣讲的主题是“福音的大能”，强调福音赐予了基督徒一颗新心，重新塑造人的心灵、思维和口舌，使人的心灵能够以上帝为乐，使人的思维能够正确地认识上帝，进而激发人对上帝的热爱，渴望来传讲以基督为中心的福音，这一切的目的都是为荣耀上帝。
Paul Tripp是西敏神学院知名教授，同时也在牧会，他的许多圣经辅导类的书籍都被翻译成中文出版。他宣讲的主题是“福音的更新”，强调在“已然未然”的历史进程中，基督徒的生活要不断地被福音更新，要脱离“以我为中心”的自我；要清楚自己的身份和盲点，需要依靠上帝和他人的帮助，在婚姻家庭、人际关系等各个方面过得胜的生活；他还以自己的病痛苦难的经历，更深地分享了对上帝恩典（“不舒服的恩典”）的体会。
Richard Pratt博士是IIIM（第三千禧年）神学教育资源中心的创办人之一，在释经方面颇有造诣。他这次宣讲的主题是“福音的国度”，强调上帝的国一定会在地上人间实现，这是上帝在创世之初就设计好的蓝图，后来虽然因为始祖亚当的犯罪而被破坏，但借着耶稣基督道成肉身的福音，带来了“上帝作王”的好消息，基督徒有责任有义务，将这个喜讯传到地极，上帝的热心必成就这事。
毋庸置疑，三位主讲人的信息都是古旧常新的真理。对我而言，他们三位能够一同现身华人基督徒主办的大会，这本身的意义更大于他们所带来的信息。正如Piper牧师和Pratt博士所说，他们看到了上帝在当今时代在中国教会的工作，他们乐意参与到上帝的事工中。我想，这是从另一个侧面，印证了恩典城市福音运动确实有上帝特别的带领。
除了以上三位主要讲员，还有五位华人牧师分别以“唯独圣经”、“唯独基督”、“唯独恩典”、“唯独信心”、“唯独神的荣耀”为主题进行了分享。总体而言，他们的信息纯正，在这五个专题上都有自己独特的视角。比起三位外籍讲员，由于他们更熟悉中国的文化，知道中国教会的问题，因此更有针对性，让人反省，甚至扎心。从他们身上，可以看到中国教会的工人在逐渐成熟，相信在未来十几、二十年的时间里，他们中间的一些人，会在恩典城市福音运动中被上帝大大使用。
（三）关于“恩典城市福音运动”
参加大会之前，我对恩典城市福音运动（以下简称“恩典城市”）比较陌生，但说到城市植堂还是略知一二的。早在2010年6月，小白曾同天明、刘官两位牧者一同参加了由美国救赎主教会Tim Keller牧师举办的城市教会植堂培训。后来，2011年1月，他又参加了在香港的植堂培训。后来，由于教会在4月11日开始了户外敬拜，植堂的事情基本就搁置，没能再参与了。
几年过去，基于教会联合的宣教事工在中国各地兴起，其中有些像恩典城市这样的已经初具规模了。通过这次福音大会，我更有亲身感受。下面，就我对恩典城市的初步了解，从我的角度，对他们的特点有这样一些的观察和感想。
第一， 恩典城市的发起者是“一群深深关注中国教会与中国文化未来的家庭教会”，他们“祈祷并盼望一场深远而持久的复兴，丰盛的个人生命、健康的教会建设、深刻的文化印记。”
第二,恩典城市已经有明确的宣教理念，包括基于北美福音联盟的信仰告白，福音使命，异象和价值观。异象：“福音的国度，恩典的城市。”使命：“推动城市植堂，建立以福音为中心的教会，分享基督的爱，更新城市，祝福中国，使上帝荣耀的恩典得着称赞。”
第三，恩典城市多为改革宗教会，注重教会根基建造，但并不排斥其他宗派的教会，提倡合一，共同兴旺福音。
第四，恩典城市的事工整合了海内外教会和机构的众多资源，例如多城市的植堂中心，神学培训学院，《教会》杂志，出版机构等，形成有效的事工链，特别在教会工人的培训上有较大优势，还有举办一年一次的教会论坛，三年一次的福音大会等。
第五，恩典城市目前的宣教方向主要是面向国内，植堂形式可以多样化，并且有些教会因着各样原因和契机，已经开始植堂。不过，这方面的资讯尚不多。
我认为恩典城市的异象、使命、价值观，很契合中国社会和中国教会的现状，在越来越迅速都市化的社会中，理应多建教会，广传福音，为上帝赢得灵魂赢得城市。再者，中国教会也只有先在自身建造上下功夫，神学根基立正了，信徒生命成熟了，教会成规模了，真正有社会影响力了，如此，才能在世界范围的宣教中发挥作用。
可以预见，恩典城市面对的挑战将是巨大而复杂的。1、一个有组织的、海内外的、众教会联合的、轰轰烈烈的、近公开的植堂运动，比之我们单一教会的公开建堂，更会触及当权者的底线，争战或迟或早必然爆发，那时，领袖们对异象的持守和众教会联合的力度将会受到考验；2、既然要在城市植堂，在社区中建立教会，必然会带来社教方面的冲突。“利用群众对付群众”是历代统治者惯用的手段，义和拳运动如此，将要出台的《宗教事务条例》也不例外；3、既然肩负文化使命，文教冲突亦不可避免，甚至是更激烈；4、既是一场合一运动，教会之间的互相扶持和援助至关重要，特别是在属灵争战中，魔鬼最善于挑起纷争，制造分裂，“拉一派打一派”的招式屡试不爽。
恩典城市既是被异象推动，就意味着那是来自上帝的呼召和使命，因此，即便是有艰难有争战，即便是人可能会软弱会失败，但上帝的工作上帝的旨意永远不会失败，正像我们自己这几年所经历的那样。
（四）关于我们自己
参加这样的福音大会，不可能不联想到我们教会自己，因为“异象”、“使命”、“植堂”、“宣教”等词汇联系着我们的过去、现在和未来。
过去，我们教会走过十年清晰的“山上之城”的异象之路，几个关键步骤：1、2006年建立会友制，表达信仰告白，拟定教会章程和教会纪律，教会基本成型；2、2007年向政府民政部门申请，作为一个社会团体进行登记，结果是被驳回；3、2008年从分散式聚会点，整合成为统一聚会的教会，不久后遭到有关部门的冲击；4、2009年启动建堂事工，同时，租用的会堂被迫退租，导致雪中敬拜；5、2009年底购买了中关村大恒科技二层，但因有关部门干涉，至今未能进入使用；6、2010年教会派代表去美国参加植堂培训，计划在建堂成功之后，开始在城市植堂；7、2011年再次失去租用的聚会点，导致再次户外敬拜到如今；8、2016年11月，购买的大恒房子被开发商装修，目前用作职工食堂。
异象之路乃争战之路，每前进一步，都会有拦阻。倘若在第5步购堂成功后，能够进入新堂，也许我们现在已经开始了植堂事工（当然也许是另一个活石教会）。但“上帝的道路高过我们的道路，上帝的意念高过我们的意念，上帝的计划高过我们的计划”。现在回头再看，正是这长达7年的户外争战的过程，上帝使我们教会成为了一座“山上之城”。因此，也可以说，争战之路乃异象之路。与此同时，我们的户外争战，牵制了足够的火力和注意力，有助于其他教会拓展上帝国度的事工。这是上帝奇妙的安排和布局，我们不必自谦，更不可自夸。荣耀归主！
透过这次大会，我更确认我们的任务接近尾声了。好像一支先遣队，经过长期的消耗战，正精疲力竭力不能支的时候，后续大部队已经赶超了上来，使得战场的重心发生转移。我们不再会有前几年那样的压力，换句话说，我们的成败，不再会对整体格局有大的影响。尽管这样，我们仍然面临着艰难的选择，是继续坚持建堂？还是放弃建堂？还是回避建堂直接植堂？因为这对于我们自己仍然是至关重要的。
2017年6月27日