经文：路10：38~42节
38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
弟兄姊妹：主日平安！
一、引言
今天我们要来思想的经文是路10：38~42节，是关于马大和马利亚姐妹俩如何接待主耶稣，以及主耶稣对她们的不同评价。
「祷告」
根据约翰福音11章的记载，我们知道马大和马利亚住在离耶路撒冷不远的一个村庄，名叫伯大尼。圣经说“伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。(约翰福音 11：18)”主耶稣在受难前的那一周，白天在耶路撒冷洁净圣殿，教训群众，晚上就在伯大尼住宿，然后第二天再从伯大尼进城。所以这个地方确实离耶路撒冷很近，也是主耶稣曾经多次访问过的地方。
圣经告诉我们，马大和马利亚还有一个兄弟名叫拉撒路，主耶稣曾经行过一个大神迹，就是复活了这个拉撒路。我们还知道，马大、马利亚和拉撒路这姐弟三人和主的关系不一般，非常亲近，因为约翰福音11：5节告诉我们说【耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。】
今天我们要来思想的这一段只有路加福音记载了，但这段经文我们特别熟悉。我记得有一次晨祷王莹姊妹就特别分享了这个故事。但很多人虽然熟悉这个故事却对它的理解有误，就是误以为做事情不如听道更属灵，做饭倒水不如参加聚会更重要。这样的观点其实是不准确的，是偏颇的。如果有人以此为理由，就是以听道、聚会为由逃避他当尽的本分，那他就实在是误解了这段经文的本意。
那么，这个故事真正提醒我们的是什么呢？我今天想和大家分享的有三点：第一、警惕自我中心，注意聆听神的心意；第二、精简负担，抓住重点；第三，守住自己的本分，不要论断抱怨他人。
二、警惕自我中心，注意听神的心意
首先让我们来看第一点——警惕自我中心，注意聆听神的心意。10：38节说【耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。】这里强调主耶稣进的是马大的家，所以我们就不难理解马大为什么那么操心，那么忙碌了。因为她觉得自己作为主人有责任招待好客人，尤其是如此尊贵的客人。
但这里其实有一个问题，就是我们招待客人是应该按着我们认为重要或者习惯的方式呢？还是按着客人需要和喜欢的方式呢？我们中国人是比较讲礼节和面子的，所以每次家里来人我们都会比较紧张，一般都会打扫卫生，还要沏茶倒水，甚至张罗吃饭，在饭桌上更是要热情的不断给客人夹大鸡腿、大肘子……。
热情待客的本意其实是好的，但是一味地按着自己的想法待客，结果可能反而让客人很不舒服，甚至感到痛苦。我记得自己小时候最怕去别人家作客，因为主人往往过于热情，尤其吃饭会不断给你夹菜，根本不管你爱吃不爱吃，吃得了吃不了。所以去别人家作客往往对我来说是噩梦般的经历，因为总会因为主人的热情而吃多，甚至撑得回家闹肚子，或者捏着鼻子吃了很多自己根本不爱吃的东西。所以，我从小从作客这件事就深刻体会到我们文化里的这种扭曲，明明是好意却让人痛苦。而等我信主后再看这件事，我就明白了一个重要的道理，就是爱是不以自我为中心，而是处处为他人着想。今天流行一个概念，叫作“情商”。我看到过一个对情商的剖析我很以为然，这个剖析说“所谓高情商就是懂得尊重他人，就是能够看到别人的需要，并让他人感到舒适。”其实说到底这就是不以自我为中心，这就是爱的真谛。所以亲爱的弟兄姊妹，如果按着这个对情商的解读，那我们基督徒应当是最有情商的群体，因为我们应当最懂得不以自我为中心。
所以马大的第一个问题就是没有去体会主的需要，没有按着主的意思来安排接待的事情。主的意思可能就是简单的喝口水、擦把汗；主可能希望更多精力放在教导上，他也希望更多人包括马大，赶快坐下，少忙活一会，都来安安静静的听他讲道。但马大却很可能是按着她自己的以为，或者按着犹太社会的传统，在大张旗鼓的作着接待的工作。这就是她按着自己的意思服侍，而没有按着神的意思服侍了。而这样的服侍再多也是偏离了服侍的根本，而服侍的根本就是顺服神的意思。这就是马大可能犯的第一个错误，也是我们每个人常常会犯的错误。我说我们基督徒应当是最有情商的，但实际上我们对人和对主都是常常按着自己的意思，而不体贴别人的意思，所以这也是我们每位弟兄姊妹常常要反省，常常要学习的功课。
另外，我们每个人在认识神的时候其实都带着很多传统的、习惯的和固有的观念。如果我们没有意识到这一点，没有特别留心去思考神的意思究竟是什么？那么我们就会习惯性的用我们自己本来的观念去曲解神的意思。例如：跟随耶稣三年的门徒们始终在争论谁在神的国里是最大的。而他们对弥赛亚的理解一直是大卫式的在地上复兴以色列的君王。而当主耶稣透露自己必须走向十字架时，彼得甚至说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。(太16：22)”彼得的这个表态其实也代表了其他门徒的心思，这就说明他们一直没有真的明白主的使命，或者说因为他们固有的观念太强了，拦阻了他们明白神的心意，甚至使他们拒绝神真正的心意。
而与门徒们形成强烈对比的就是马利亚，也就是这一段我们要讲的马大的妹妹马利亚。因为她有一次拿了一瓶极贵的真哪哒香膏膏了主耶稣。而门徒们完全不明白马利亚的意思，所以他们纷纷责怪马利亚浪费。但主耶稣却说：“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。(可14：8-9)”这就说明门徒们听不进去的启示被谁听进去了呢？谁听见主的话真的明白并且接受了呢？就是马利亚。所以她就做了这件别人不理解，但是却被主大大夸赞，大大记念的事。
所以亲爱的弟兄姊妹，马利亚的灵性真的不一般。因为结合今天我们思想的经文，我们就可以看出来，马利亚不是偶尔一次猜出了神的心意，而是一贯注意听神的意思，也真明白神的意思，结果反而她成了不被别人理解的人。在膏耶稣的时候她被门徒责备，在这里她被姐姐责备。但不被人理解并不重要，唯一重要的是真明白神的心意，因为唯有真的明白神的心意，真的配合，真的顺服神的心意，才能够被主记念，被主使用和被主祝福。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们真明白神的意思吗？我们习惯仔细听神的旨意，还是常常按着自己的意思理解神呢？这个故事给我们的首要教训就是：要效法马利亚用心寻求神的意思，而不要按着自己的意思盲目服侍。马大愿意服侍的心是好的，但若不是按着神的指引就难免失当，就对自己的生命没有最好的造就，甚至错失上好的福分。
三、精简负担，抓住重点
其次，我们再来看第二点——精简负担，抓住重点。10：40说【马大伺候的事多，心里忙乱】而41节主耶稣说【马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。】这两节就指出了马大的第二个问题，就是她做的事太多了，已经过于她所能承受的了。而过于一个人承受限度的标志就是出现“忙乱”和“烦扰”。这两个词的前面各有一个定语，一个是“心里”，一个是“思虑”，说明“忙乱”和“烦扰”都是心里的状态，就是心里失去平安，没有安息的状态。而这样的状态对基督徒来说不是好事，因为主说【凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。(太11：28)】圣经也说【你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；(赛30：15)】所以内心的平安和安息是一种属灵的、蒙福的状态，就是被圣灵掌管的状态。而相反，失去平安和安息就说明一个人的灵性，他和神的关系出了问题。
而这两节经文也同时清楚的显明，“忙乱”和“烦扰”是和“事多”有关。关于这一点，我想我们每个人都有经验，我们都能感受到今天这个时代的特点就是事情太多，千头万绪。而我们每个人也真是常常像马大一样，因为事多就“忙乱”和“烦扰”，因为事多就情绪失控，因为事多甚至精神濒临崩溃。
那么，如何解决这个问题？如何获得平安？如何进入安息呢？主耶稣说：“但是不可少的只有一件。”主的意思很清楚，如果我们做的事太多了，以致“忙乱”和“烦扰”了，那么就应该减少事务。我们只要抓住最重要的和必不可少的就好，而可有可无的都可以舍弃，甚至应当为了保守安息而毅然舍弃。其实道理就是这么简单。
教会的妈妈们都知道一个词，叫作“断舍离”。这个词大概是佛教的术语，但今天被用来指整理家务，保持家庭整洁的一种方式。而这种方式说白了就是“舍弃”，就是“简化”，就是“扔东西”。你扔的越多，留的越少，家里就越整洁，收拾家也就越容易。常有弟兄姊妹夸我家比较整洁，我觉得白牧家比我家更整洁，但我们两家的共同点就是东西少，不乱买东西，也舍的扔东西。所以东西少，家里就显得干净，而且收拾起来更容易，做家务的压力就小，心里就轻松。我们拥有的东西和我们处理的事务都是一个道理，减少你的负担就会感到轻松，承担的责任恰到好处就可以避免心灵的危机。
那么我们应当如何减负呢？这里涉及两个问题：第一减多少？第二减什么？
第一个问题：我们各人应当从自己的生活中减去多少事务才合适呢？这个数量没有统一的标准，因为各人承受的能力不同，有人承担三十件工作还游刃有余，但也有人可能做三件事就手忙脚乱了。所以到底我们各人要减去多少件事务没有一定之规。但是有一个尺度适合所有人，就是我们减负应当减到自己不再心里忙乱和烦扰。也就是不至于再失眠，不至于再掉头发，不至于失去喜乐，更不至于感到快要抑郁的程度。
第二个问题：我们应当减去哪些事务呢？其实这个问题也可以反过来问，就是我们应当保留哪些事？只要我们抓住必不可少的，那么其他的就都是可以减少或者降低关注度的。42节主耶稣说【但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。】所以按着主的心意，真正重要的事并不多，真正重要的事不会成为我们的重担，反而会是我们生命的福分。那么这不多的事或者说这唯一重要的事是什么呢？这里没有明说，但有两种可能的答案。一是指像马利亚那样体贴神的心意，而马大的问题不在于伺候主吃饭不重要，而是她没有先来寻求神的意思，没有真的了解主的心意。其次，这最重要的事也可能指具有永恒价值的事，就是会被主在天上记念的事。因为这里说“这福分是不能夺去的”，这就对应了马太福音6章所说的【“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。(太6：19-20)】那么相对于永恒的价值，在地上吃什么喝什么穿什么就不是最重要的了。所以马大伺候主吃喝没问题，但是搞得太复杂就没必要了。吃喝的事或者引申为物质方面的满足与享受不应当成为基督徒的优先选项，更不应当占据基督徒的全部时间和心灵的空间。
所以亲爱的弟兄姊妹，对我们来说什么是最重要的呢？什么是必不可少的呢？什么是你应当舍弃或者降低关注度的呢？工作，加班，灵修，服侍，照顾家人，自己的兴趣爱好，各种物质的享受……，这些事务的优先次序要如何排列呢？求主光照我们，使我们知道如何取舍，使我们所做的都在天上成为财宝，被主永远记念。
四、守住自己的本分，不要论断抱怨他人
最后我们再来看第三点——守住自己的本分，不要论断抱怨他人。关于这一段经文，最容易引起的误解就是以为马大准备饭食的工作不如听道属灵。这是错误的认识，我们必须一再澄清。马大的服侍其实就好比教会中的执事，又好像箴言31章形容的才德的妇人。他们的工作是重要的，必不可少的，也是属灵的。如果教会没人打扫，如果爱宴后没有人收拾，那我们聚会的环境将会怎样呢？混乱不卫生的环境岂不会影响我们的敬拜和教会的见证吗？如果基督徒只会听道，看着弟兄姊妹有需要却袖手旁观，这难道是神的心意吗？所以马大的问题不在于管理饭食，而在于：第一、没有先来了解主的需要，而是按着自己的意思做事；第二、做的过度，既过于主所要的，也过于她自己所能承受的；还有第三，就是在压力下没有反省自己，而是发出抱怨。她不仅抱怨马利亚，其实也抱怨了神，她说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？”这是明显指责主了。
而马大的抱怨说明：第一、她不认为自己有问题，而是认为别人，甚至上帝有问题；第二、她不理解和欣赏马利亚所做的，反而认为马利亚不务正业。很明显马大的抱怨里带着论断，并且是自我中心的。而在神的教会中，其实本有不同的恩赐，也有不同的分工。圣经说【就如身子是一个，却有许多肢体……若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？……岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？……(林前12：12-31)】所以教会最理想的状态是各人能有不同的呼召，能参与不同的服侍；并且各人能够持守和享受自己的呼召；而且各人还能肯定和欣赏别人的呼召，这是最美好的。而当我们在自己的服侍中遇到困难和感到压力时，我们应当如何处理呢？正确的处理方式是：第一、要反思自己所做的是否真是出于神的呼召；第二、要反思我所做的是否太多，是否超过了自己能够承载的限度，这才是正确的解决问题的途径。而最糟糕的做法就是不反思自己，却挑剔、指责、论断和抱怨他人。这么做不仅不能真的解决问题，反而会带来苦毒纷争，破坏相爱合一。所以亲爱的弟兄姊妹，马大的问题不是他的服侍和呼召错了，而是她面对问题的心态和解决问题的方向错了。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们都清楚自己的恩赐和呼召吗？我们喜欢和享受自己的服侍吗？神的心意是愿我们都知道自己应当在哪个角色和岗位上服侍他，并且神也愿我们以自己的角色为满足，以自己所做的为乐。愿我们都像马大一样知道自己可以怎样服侍主，但不要像马大一样遇到困难采取错误的解决方式。
最后我想说，比起马利亚，其实我们都更像马大，我们的灵性和服侍都有瑕疵并不完美。但是我们也不要忘记，马大是神所爱的，神愿意来到她的家，尽管不完美，但神愿意接受她的服侍，也必记念她的劳苦，神更会不断引导带领她成长。所以我不希望我们看马大是反面典型，我希望我们看马大好像看我们自己，我不希望我们只看到自己的问题，愿我们更看到神给马大和我们的恩典和机会，还有神对我们的期待和鼓励。
「祷告」