弟兄姊妹：平安！我们一起来读一段新约的经文，在以弗所书2章14、15节，我们一起来读：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
我们一起来祷告：
天父：我们感谢你带领我们众人此刻一同来到你的施恩宝座前，每当这样环绕在你面前将颂赞、荣耀归给你的时候，你就将各样的恩典赐下浇灌在我们心灵当中，我们特别求您借着我们这几天的相聚，你的圣灵特别的工作，不但将你的话语放在我们的心灵当中，让我们看见你话语当中的亮光，你更是更新改变我们的生命，使我们能够在你里面经历你的真实、经历你的美好。下面的时间求你特别临在我们中间，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
我们从2015年一直到今年，每年我们都有家庭的营会，每次的营会我们都有不同的主题，我记得最早2015年的时候主题是《重温盟约之爱》，去年我们的主题是《在基督里面的亲密关系》。可能大家也发现了我们每年家庭营会的主题越来越接地气，也就是说我们过去讲的内容可能比较的抽象，或者说比较的高大上，而我们近几年的主题越来越开始倾向于日常当中的生活，当然中间我们还分享过父母是孩童教育当中的第一责任，还分享过妻子和丈夫的角色等等。
但今年大家可能看到我们的主题是和睦，为什么会分享这个主题呢？有一个原因是我们大家都已经经历过的，从今年年初一直到现在的新冠疫情的背景。我们知道我们在过去这10个多月当中，有大部分的时间我们不能出门，我们都在家里，孩子们也不能上学，大人几乎不能上班，甚至有的人连小区都出不去，在一些极端的地方连楼都不让下，我听说有的地方就直接拿金属把小区的门给焊上了。在这种情况之下，我们原以为说过去我们都特别忙，因为周一到周五的时间甚至周六周日的时间孩子们上学去了，父母们都上班去了，我们在一起的时间很短，大家都觉得彼此在一起的时间太少了，包括周末，周末大家都加班，孩子们周末都上培训班，就是大人孩子都加班。新冠疫情来了之后，大家都没有办法，被迫不得不坐在一起、坐在一个空间里面，可能大家觉得说这样的话是不是我们的感情会培养起来，彼此之间会恢复过去不熟悉的疏远了的彼此的关系。但是事实上恰恰相反，你们有没有经历血压升高，觉得你要爆炸了，还不如去上班呢？甚至我在网上新闻里面看到非常惨烈的事故，有的孩子都跳楼了，有的妈妈跳楼了。我看到一个数据是在疫情后期，上海市最新的统计表明，离婚率直线上升，他们怎么知道的呢？一方面预约离婚的人很多，甚至我看有的公众号推出的文章特别说，如果没有疫情的话我们还不至于离婚，好像离婚是因为疫情的缘故。包括在我们中间，我们可能在跟孩子们朝夕相处的时候，我们自己突然间发现原来我们不是我们所以为的那个人，我们其实心里面没有那么多的忍耐、包容。但是我们可能会觉得说这都是他的问题，谁让他这么笨呢？我们主要基于我们过去所经历的、所看见的、所听见的，跟大家分享关于和睦的主题。
说实话这个题目本身真的是我们生命当中非常基础的话题，我们过去分享“彼此相爱”、“为主而活”，我们很少分享跟和睦有关的话题，因为在我们看来基督徒彼此和睦应该是天然的自然的，就应该我们彼此之间是和睦的，其实不单单是疫情了，我们在过往从信主之前到信主之后，从我们在教会开始认识弟兄姊妹开始，从家庭我们进入婚姻，再有了孩子，我们都会发现其实我们在处理人际关系的时候，并不那么的得心应手。好象“和睦”距离我们比较遥远，我们最多能做到不打不骂，能做到这一点我们觉得已经是模范夫妻了。（当然咱们教会我觉得还是有很多家庭在上帝面前有非常好的见证。）
基于我们每一个弟兄姊妹实际生命当中的状况，我想和睦的确是我们可能要来检视我们自身的一个主题，我们这一次的营会本身是三天的时间，信息分享的是时段很少，大家都觉得比较累，所以我们信息分享压缩到只有三次的时间，中间会有活动、小组讨论。我们三次信息分享的主题分别是“和睦的本质是什么”、“影响我们彼此和睦的因素有哪些”，第三次是“如何寻求和睦”。前面两次由我分享，后面第三次由袁灵牧师来分享。依然是我跟大家分享比较抽象的内容，袁灵牧师分享特别具体的生活当中如何来做，今天下午和明天上午都是由我来分享，今天下午跟大家分享的是：什么是和睦，或者说和睦在本质和深度上都是什么内容。
对于这个主题而言其实我们都需要明白一点：人与人之间能够和平共处、能够关系融洽的相处，是非常重要的一件事情，这是我们人生当中的基础的需要。在这个意义上和睦比亲密要重要，也就是说我们可以不亲密但是可以做到和睦，是吗？我是在一个最基本的层面上，就是说我们可以不亲，但是我们可以不打架。我想可能很多时候我们跟很多人相处都是这样的，我们跟那个人相处的时候心里不那么的高兴，觉得有他也好，没他也没有什么，其实做到这样的话一个家庭可以维持下去，我们常常连这个都做不到，两看相厌，看见他就烦，说两句话恨不得动手打他，所以和睦是我们生活当中最需要的东西。我常常觉得信主时间长了之后，圣经里面所讲的这些内容，距离我们不是越来越近，你有没有感觉距离我们越来越远。我们过去觉得圣经里面讲的这些道理和我们生命之间非常的契合，我们觉得我们就是圣经当中说的那个圣徒，信主时间长了之后你会发现距离圣徒太远了，大家知道保罗在一开始的时候说在使徒当中我是最小的，大家觉得他已经足够谦卑了是吧？当保罗信主十几年之后说在圣徒当中我是最小的，我们觉得这的确够谦卑了。当保罗在年老快死的时候保罗说在罪人中我是个罪魁。我们常常觉得这太自谦了，自谦到我们自己都受不了了。但是我想当你活到年老的时候我想你也会说这句话，至少我现在常常觉得距离使徒们所描写的基督徒的样式真的差得很远很远。所以其实不是我们所讲的话题、所讲的圣经当中的真理越来越基础了，而是越来越接近我们每一个人的生命本相，这正是我们需要重整的地方。所以去年我们讲亲密关系，但并不意味着说我们过去所讲的内容都是无意义的。而恰恰相反在哪儿呢？当我们看见上帝对我们每个人的期许是这样的话，我们需要从最基础最根本的地方来着实。
其实和睦本身也符合我们整个社会和时代最基础的问题，我们都知道和平和发展是两个联在一起的主题，是吗？其实新冠疫情之后大家有没有觉得有一种风雨欲来的感受，大家有没有觉得我们好像进入一种乱世当中去了，我们现在已经不再是一个发展的主题了，我们现在基本上我们祈求的就是能够平安度日就好了，甚至我们已经听说战斗的风声四处响起，因为北边已经打起来了。所以你会发现即使在人类社会当中，依然是如果我们彼此之间没有和睦没有和平的话，人类的基本活动就谈不上了。在商业当中尤其是这样，在这一点上其实我非常的不喜欢今天的中国商业环境，20年前我开始上班的时候从事计算机行业，我就特别不喜欢这个行业，我喜欢这个工作，但是我不喜欢这个行业。为什么？因为它跑的太快了，整个行业更新太快了，快到我觉得真的只有少部分的人能跟得上。我们今天中国的商业发展很多的时候是一种并不考虑将来并不考虑持续，也不考虑他人益处的商业发展。大家知道如果你从来不考虑别人益处的话，最终其实你也活不下去。所以当我们今天要跟大家来分享和睦作为我们人类生活当中最基本需要的时候，其实我们是论到了在我们每一个人生命品格当中最基础的内容。
今天会从三个层面来给大家分享关于和睦的内容：
第一，关于“和睦”这个词语真正的含义，它可能跟我们平时所想的稍微有一点点不同。
第二，从神是使人和睦的神，从这个角度来给大家分享和睦。
第三，分享家庭当中和睦的重要性。
其实和睦这个词在圣经当中就是我们大家非常非常熟悉的另一个词，知道是哪个词吗？就是“平安”这个词。“愿恩惠平安归于你们”，就是这个词。也是主耶稣所说的“和平”这个词。所以我们用和睦这个词的时候更多是一种家庭和人体关系当中非常个人化的家庭气息的那种感受，所以下面我会一直用和睦这个词。和睦这个词我想首先它有三个层面的含义：
第一，和平。
这个层面主要论到你与他人之间的关系，当我说和平这个词的时候其实说的是非常低的要求，和平这个词也依然有三个不同的深度：
1.你不动手打别人。
大家觉得这是跟小孩讲课呢，上小学的时候包括我们现在家里面教育孩子，从小我跟雅歌、新歌说不可以动手打人，今天我们都成人了都为人父母了，我们今天坐在这里竟然给大家讲这些，但是这的确是和睦的最初级的要求。和平这个词的意思其实就是没有冲突，和平这个词的含义就是没有冲突，没有冲突最低级的要求就是你别动手打别人，不要以暴力的方法来处理人际关系、处理问题，大家觉得这个要求高吗？你们不吭声就意味着要求很高，那就是说我做不到呗。事实上这个要求确实挺高的，为什么？因为罪人的本性就是攻击性。今天你在某一个环境当中可以表现的非常温和，也没有攻击性，也不会伸手打别人。但某些场合一旦具备之后，你发现你下意识的不由自主的动手就会去攻击另外一个人，所以当我们说你能够不去用暴力的方式对待别人的时候，这个其实已经在我们生命当中对我们每一个人其实提出的不是挑战，而是就像我们敬拜的时候，是我们每一个人在上帝面前时刻警醒、谨慎甚至是认罪悔改。我们讲这个主题不会有特别高深的神学，但讲这个主题其实让我们心情有一些沉重，我们这些被称为上帝名下的子民，被称为是认识基督的人，如果我们心中因为被激怒，而且带着一种恶意攻击别人的时候，这是一种非常羞耻的事情。虽然我们见了太多我们身边发生的事情，就像我小的时候，我小时候也见过我父母之间也动手也打架，但我也常常跟长辈们分享我小时候看见那一幕之后，（我不记得我是多大了，可能七、八岁十几岁的时候），我心里就下定决心就是将来我要进入婚姻，我决不能这样做。所以有时候大家会说原生家庭带给你很多负面的影响，其实不一定，当上帝有恩典的时候原生家庭可能带给你正面的影响，上帝会借着你身边发生不好的事情会提醒你说你不可以成为那样的人，面对那样的事情你不可以这样做，为什么？因为你经历了痛苦，当我看见父母那样的时候，那一刻我觉得我像生活在地狱一样，但我也不能跑，因为我出了这个门我能去哪儿呢？这是我的家啊。如果说孩子们要是在一个不和睦的家庭当中他们的痛苦在哪儿呢？就是他无处可逃，他没有地方去，他只能在这儿待着。跟你今天上班不一样，你上班老板哪天对你不好了，你扭头就辞职走了。家里面你出不了门，你能去哪儿。
所以父母打架对于我的影响就是我以后决不可以那样。我感谢神的是，的确我跟张辉之间我们俩有争执，但是我从来没有动过手。我不是以此来自夸，我好几次都想摔东西，但是关键时刻上帝顾念我的软弱，如果牧师把这个东西摔地上了，我就没有办法站在这儿讲道了。但我并不是说真的摔东西了，大家在灵性上就多么的差，并不是这样的。我很能体会这一点，当你能忍住那一刻，你才能够体会那个力量有多么强大，内心有多么痛苦。当然感谢神的是幸好认识上帝了，认识主之后你会发现有无数种方法可以对付你内心的怒气，有各种经文可以帮助你把你内心当中的东西缓解下来。
我想这是和睦这个词语的第一层含义中第一个最基本的要求。和平当中最基本的要求就是你不可以动手攻击别人，你不可以动手去打别人。很多年以前曾经有一个场景，我那个时候信主不久跟几个弟兄在一起踢球，大家知道足球是一个对抗性非常强的运动，踢球的时候我们这拨的一个小孩不小心动作比较大，可能是撞到另外一人了，另外一个人我不知道他是不是基督徒，另外一个人冲上来就打了一拳，我们都没有反应过来的时候呢，我这拨另外一个弟兄冲上去就踹了那个人一脚。那个弟兄反应特别快，当时我有点惊呆了，我看见那一幕我觉得信主的人不应该打架吧？但是对方确实攻击了你，对方先动手的，我就想我应不应该动手呢？正在我犹豫的时候，冲上去还击的弟兄（回击的这个弟兄不是被打的，是另外一个在远处的人被打了）跑过来一脚踹上去，那个先动手的人一下也惊呆了，因为他不会说中文，那个弟兄就一直拿英文跟他说，你不可以打人，不可以打人。我从那个弟兄后续的反应可以感受到，他对他踹的那一脚特别后悔，他动完手后突然发现基督徒不应该动手打架。所以我后来仔细观察他怎么处理这个过程，他就一只手搭在那个被他踹了一脚我们不认识的那个人的肩膀上，脑袋对着脑袋跟他说打人是不对的、打人是不对的（我觉得他有一大部分是对自己说的）。明显可以感觉他是一个和解的态度，一直说打人是不对的。
我想说成为基督徒之后，摆在我们面前最大的功课就是不管产生什么样的冲突，都不可以动手，当然你说别人侵犯你的时候都不可以动手吗？这个另当别论，其实正当防卫有很严苛的条件的，圣经里面有比较明确的经文。大家知道吗，圣经里对正当防卫是有明确经文的，或者说有比较明确的原则的，晚上如果有人进你家偷东西，你拿棍子一棍子打死了，正当防卫；白天有人进门偷东西一棍子打死了，就不是正当防卫。因为晚上看不见，你判断不了那个处境；白天其实你有一百种方法可以判断这个处境。所以如果真的出现了别人攻击你的时候，如果在家庭当中的话我通常建议是什么呢？逃跑，你可以跑吧。你一看见那个人举起东西来了，你是不是可以躲得远一点啊。你千万不要说来来来冲我脑袋上砸！我见过很多家庭里面的冲突就是这样的，对方其实没想动手，你故意说你还想打我吗？来啊，你打啊！对方在怒火攻心之下真的有可能在那一刻失控了。所以家庭当中出现冲突的时候，没有动手的一方你要判断那个伤害，你是可以躲的。所以作为基督徒而言，我们永远不是一个对抗性的，他一举手你就去厨房拿刀去了，不是这样的，这个不是我们处理问题的方式。虽然今天很多教育公号都是这样教导的，因为我有孩子我常常看很多教育的公号，里面常常教导说你要把你们的孩子培养得特别厉害，我们从来不欺负别人，但是谁要敢欺负你的话，你就不用客气，让孩子怎么怎么样，这个不是我们的教育模式。我从小对我家孩子的教育方式就是碰见任何危险的时候不要害怕，这是最基本的要求，不要害怕，可以跑。当有些伤害发生的时候，你要根据实际的场景来做抉择。因为我们家是女孩子，所以我通常对她的教导就是如果你判断那个伤害在那种情况下你恐惧到一定程度了，你完全可以采取任何方式来保护自己。我通常教导她可以采取任何方式来保护自己，出了任何问题由父母去处理，你不用害怕，不用担心。但是我想对于男孩子就不是这样教导了，这里有一个区别，这个区别就是刚才所说的我们所谓的不去攻击别人，当攻击临到我们的时候，也不意味着你可以以暴制暴，圣经里面的做法是以善胜恶。我常常说如果真的危险发生的时候，危险临到自身的时候，宁可自己被伤害，但是作为基督徒的勇气体现在哪儿呢？当另外一个人——你的亲人或者熟悉的人或者不熟悉的人，被不法侵害的时候，如果你有勇气的话你是需要制止犯罪的，为了别人的益处你是可以采取一些暴力行为的，你的目标不是为了伤害谁，是为了制止犯罪，为了他人的益处。当然这个就不是我们今天分享的内容了。
2.不要骂人。
不骂人，这个我觉得比不动手更难，动手是性质恶劣，我们说“治服己心的，强如取城”（箴言16:32），如果一个人连身体都控制不了，我想这个是特别要在上帝面前祷告的。第二个方面，要控制自己的口舌。我常常觉得你能控制自己不去用语言攻击一个人，这个是一个人比控制你的手不去攻击一个人要难度更大的一件事。为什么？因为我们常常会把语言的暴力降格为觉得这不算什么事。有没有听见过弟兄说你看我从来不邋遢，有没有这么自夸的？如果你觉得说我从来不动手打别人在上帝面前自夸的话，我只能说我们还不认识上帝律法的标准。有时候语言攻击的暴力（语言也是一种暴力），有时候语言对于人生命深处的影响比外在的身体的伤害要深入的多。有些话语一旦出口了，你们的关系再回不到从前了，我说再回不到从前并不是说没有办法弥补这个裂痕了，而是你要为了弥补这个裂痕的本身，你需要在上帝面前付出的祷告付出的努力，这是你无法想象的，有可能更近了一步，也有可能你只能带有那个伤痕接着往前走了。我这里所说的语言的攻击其实是一个范围比较广的一个层面，任何你出于恶意的对于对方的指责、羞辱、讥笑，都算是语言的攻击。所以圣经里面主耶稣曾经说过：入口的不能污秽人，出口的才会污秽人。为什么？因为从心里发出来的有恶念、有谤渎。所以大家千万不要小看你说的话对另外一个人的影响，对于彼此之间的关系的影响。所以圣经上说，“凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是摩利的，难免地狱的火”，我们可以检视一下我们自己，我们曾经有多少次骂我们家孩子怎么那么笨。说到这一点的时候，可能在很多人观念当中我们觉得说话只要不是辱骂了对方，没有说脏字，似乎就不用那么在上帝面前为自己谨慎，其实恰恰相反，语言的暴力行为的伤害，是比你想想得多的更严重的伤害。这个层面上最后提一点点关于说脏话的问题，我发现很多人说脏话。我在没有信主之前我也经常说，我大学刚毕业的时候一上班我的领导专门跟我谈过一次，领导同事都说北京人一般都不这么说，其实我是跟北京人学的。我刚大学毕业的时候其实是按照胡同里的话那么说，我当然听到提醒之后很感恩的是虽然那个时候不认识上帝，我大概两三个月的时间所有的口头语都没有了，直到现在。我从来没有说过那些各种脏字，但是我后来惊奇的发现，即使信耶稣之后很多人依然说脏话。而且主要是在家庭当中说，对谁呢？对妻子对孩子。圣经里面说“污秽的话语一句不可出口”，因为这个不合乎圣徒，如果我们今天都在唱诗，我们在敬拜上帝，我们口里发出的是颂赞，然后我们口里面同时还说肮脏污秽的话语吗？我常常说在家庭当中有两个不可逾越的界限，这个不需要讲道理，不需要说我体会你的软弱，不可以逾越的界线：
第一，不可以动手；第二，不可以用脏话骂人。
今天的网络用语其实很多是非常不正常的，非常不健康的。有一些小朋友可能看了个动画片或者跟其他小朋友玩了一两个小时，回来你就发现他自然就学会了，而且用起来特别的顺畅。包括我们家只要一说立刻制止，我也发现她学的太快了，制止的话得好几天，终于训练到她咬着牙一张口就想起来爸妈不允许她说。我也觉得在座的我们很多人小时候说习惯了，但是成为基督徒之后你口中只能说造就人的好话。当然我们知道我们到不了这么高的程度，但我提最低的要求，不可以说脏话骂人，这个跟你在什么场合没有关系，这个其实是羞辱基督的名。
3．内心中的咒诅。
其实跟另外一个人跟其他人保持和平的关系，除了前面两个我们可见的那个冲突层面之外，还有内在的层面。有时候我们既不敢动手也不敢骂人家，也不敢表达抗议，也不敢表达不满，心里面暗暗地咒诅人家，对吗？那个真不是勇气，知道吗？我们心里面因为各种原因使得我们不敢把这个话说出来，所以心里面就很多的愤怒、仇恨、嫉妒，心里各种各样的咒诅和想象，想象把它关在小黑屋里天天打他，甚至咒诅他出门怎么怎么样，这个其实别人不知道，谁知道？上帝知道。你必须得知道我们认识的这一位上帝是怎样的一位上帝，我们认识的这位神有两个特点，你一想起来就觉得心里恐惧：
一，这位神无所不在，无所不知，你的所言所行、你的生活都在他的眼目注视之下。
二，这位神是圣洁的神，他必要审判我们心里的意念和口中的言语，你将来怎么交账？但可能我们想这过去就过去了可能忘记了，不，这个层面其实对于你而言叫三方面的战争，这已经不是和平的状态了。
这是和睦这个词语从和平的角度来说的三个层面：暴力、语言和内心当中的咒诅。其实这些都是显而易见的，只是今天我们讲出来提醒大家如果我们真的处在这种状态里面，我们就知道我们在和睦这个词语第一个层面上还没有过去。
第二，内心当中的平静和安然。
有些人的涵养确实比较好，当别人得罪你的时候你不会发怒也不会记恨。我有一年春节回家的时候跟我过去的同学见面，我十一的时候1号2号3号正好回老家跟老家的同学见面，我有一个高中时候最好的朋友，每次见面如果只见一个人的话都要见他。他吃饭的时候就跟我小声说，他说我现在突然觉得我的涵养比过去好了。后来我问他表现在哪儿呢？他说如果我现在出去买东西或者大街上走路，别人不小心踩了我一脚，我鞋挺干净的，一脚踩我一个脚印，我就不会像过去那么生气了，我会跟别人说没事没事。这个其实是和睦当中的第二个层面，就是你的内心对于那些别人施加在你身上的让你不悦给你带来不便，甚至对你有很多的恶意的时候，你没有以怒气来回应，没有以针锋相对的方式去回应，这个是和睦的第二个层面，我们的内心当中不管是什么样的方式已经可以做到平静安稳，你把这看作是生命当中的享受，其实这真的是享受。
我信主之前是一个特别斤斤计较的人。我斤斤计较不表现在说别人撞了我一下，我立刻就要回击，不是，平常无论别人怎么对应我，我一般都不会回击的。但是我会跟自己较劲，我会觉得自己心里特别不舒服，我会一直想他怎么不撞别人非得撞我，这是我的过去。但是信主之后突然发现我确实好象在人生当中某些疆界被拓宽了，比如说有一次我从小区门口出来，车一出来正等着拐弯上主路的时候，后面有一个自行车过来，特别大的声音撞在车门上，撞车门上之后我一看应该是化工大学或者中央学院的学生，那学生立刻给我说：你怎么开车的？他这样跟我一说，我本来准备给他说没事没事，我还没说没事没事呢，我还没说呢，他先说你怎么开车的？我那一刻就不知道说什么了，我说我也不知道怎么开的。因为就在我们小区门口，有看门的，看门的大爷说那不是你撞的人家吗？那一刻我也反应过来了，因为我的车一动没动，如果我动了确实是我的错。后来那年轻人说那我赔你多少钱？这个也让我很吃惊，这转换太快了，先说你怎么开车的？后来说那我赔你多少钱？后来我看了看车门，就在我们说话的功夫，车门自己复原了，其实有印，后来我说不用赔钱，你走吧。旁边跟他一块的另一个人替他过来说了好几声谢谢，后来我说那你们赶紧走吧，可能你们还有事情。我出去之后的路上在想，我刚才好象没跟人争执，也没有跟人吵，为什么呢？因为我出去想着今天晚上讲什么呢？因为要参与祷告会，满心想着晚上的聚会，所以其实为什么让他赶紧走呢？因为我要再说几句我害怕我迟到。你心里被另一个东西占据的时候，我后来反思就是你看中一个东西的时候，其实有些东西在你生命当中就没有那么重要了。有些事情其实我常常在想如果我们真的特别看重某一个事，只是说明在我们生命当中我们还没有发现更重要更美好的那些事情。我那个高中的同学之所以这么跟我说，我想跟他有两个孩子有很大关系，他先生了一个女儿，后来又生了一个女儿，他突然间意识到他在家庭当中的责任。大家可能不知道我生活的环境是一个很恶劣的环境，我生活的是一个县城，通常走在路上你看了我一眼我看了你一眼就可能动手，吃饭的时候小摊上我一看旁边坐的那个人如果要是衬衫那么穿着，神态那个样子，我一般绕着远走，因为你过的时候看了一眼人家吃什么，人家一扭头说看什么看？如果你稍微一迟疑说我看看怎么了？可能就打起来了，这是真的。这几年好多了，我过去小时候我上高中的时候我们县城就是这样的，走在大街上是特别特别小心的。我这个同学之所以这么说，我多少可以理解是为了我的家庭我也不能把自己置于那个险境。其实不是他的涵养更好了，而是他心里面的顾忌更多了。
我说的和睦的第二个层面超越和平的层面，其实已经是处于你跟你自己之间的状态了，刚才所说“和平”是你跟他人之间的关系，不打别人，不骂别人，不恨别人。可以这么说能做到这一点的话，我们通常已经实现了跟绝大部分人之间的和睦关系了。但我们却提到第二个层面是你与自己之间是和睦的。
第三，平安。
其实和睦这个词语还有第三个层面，我要提到的就是刚才所说的平安这个词。有时候一个人的修养一个人生活的经历，的确可以让一个人变得非常的温和，有很多事情他不会太在意。但是这依然不是和睦的最高的层面，和睦最高层面是我们跟上帝之间关系的和好，这个在圣经里面有一个特殊的用语，就叫平安。每当你一想起你拥有永生，每当你一想起你认识主耶稣的时候，你的内心里面就充满了一种属天的平安，这个是真正的和睦。这个也是我们与人和睦的基础。
其实和睦除了这三个层次之外还有第四个层次，是什么呢？
第四，与人相处的时候，我们内心里面充满了喜乐和欣赏。
大家都知道旧约当中诗篇里面有一句我们特别熟悉的诗歌：“看那弟兄和睦同居，是何等的善，是何等的美。”你每次到小组的时候是不是觉得何等的善何等的美？去到教会是不是觉得何等的善何等的美？我们今天聚在一起的时候是不是觉得我们何等的善，何等的美？
大家有吗？（听众：有）有时候有，有时候没有，教会里总有一些弟兄是我不喜欢的，教会里总有一些弟兄姊妹是我不能欣赏的，这可能是我们很多时候真实的写照。这个表示我跟他之间和睦的层次还挺浅，还停留在前面三个层次上，还不够，其实第四个层次已经进入非常高的层次要求了，这已经超过了我们前面提到过的任何对于和睦的理解。你跟一些人相处的时候，跟他在一起就高兴，不需要跟他在一起做什么事情，看见他就高兴。主耶稣看见那个少年官就爱他，我看见我家俩姑娘心里就喜欢她们，真的，一看见她们就高兴，觉得很难用言语表达，就觉得我何德何能上帝竟然给这样的产业。我跟很多弟兄姊妹在一起就是这样的，我很多时候跟弟兄姊妹约了见面，其实我是非常高兴的，我不知道跟我见面弟兄姊妹能不能感受得到，我是很高兴的去的。骑自行车，请他们喝咖啡我觉得这是非常荣幸的事情，我觉得钱花在这个上面特别值，能跟他们坐在一起聊一聊，不管聊什么，哪怕没什么事，谈论谈论生活，说说圣经里面的一些经文真理，是一件非常美好的事情。如果你能看见他也非常高兴了，你内心当中充满喜乐，这个是已经进入到真正的和睦关系中了，如果没有到这个层面，说明你在和睦的追求上还有所欠缺。你看见他心里不高兴，往往问题不出在他那里，往往问题出在我们身上。我对于保罗在圣经里说的那一句话，我总是觉得非常的惊喜。保罗说“我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”（林后五:16）其实我们今天很多都是凭着外貌，所谓的外貌不是说他长得好看难看，不是相貌。外貌就是指照着你内心和世界的标准来看待这个人。其实我们今天讲“和睦”这个主题其实是主要针对这个方面讲的，我们怎么看待另外一个人。所以如果你看见一个人，如果你没有那种欣喜感没有那种高兴感，一看到他之后其实觉得他在你生活当中无所谓，你也不想跟他说话，你也不想跟他了解更多。说到这儿其实我需要稍微解释一下，有时候我见到弟兄姊妹之后我通常都会直接问他最近怎么样？工作怎么样？生活怎么样？在哪儿上班等等，大家会觉得你这查户口呢？为什么问那么多问题呢？其实不是问那么多，我是真的想了解想知道关于你的情况，我想知道你怎么样啊？有时候跟很多弟兄姊妹见面形成一个固定的模式，问你在哪个小组，参加小组正常吗？希望大家不要有任何的压力，我只是想知道大家现在状况怎么样。
和睦的关系如果讲到这儿的话，大家是不是觉得已经到头了？其实“和睦”这个词语在关系的层面上还有第五个层面，也是大家非常熟悉的层面，就是彼此相爱。主耶稣赐给门徒一个新命令叫彼此相爱，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13: 35）。其实彼此相爱，我不从爱的角度来分享，我从另一个角度来分享彼此相爱。其实彼此相爱就是彼此建造。就是你每次跟他们相处、你们在一起的时间，你总是想让他从你这儿得到益处，这就叫彼此相爱。当然语言的表达，比如说丈夫见到妻子说我爱你，如果能够让她得到益处，如果你一说我爱你对方特别烦你，你先别说。你所做的就是你要让对方得到益处，最大的益处是什么呢？你让他跟上帝的关系越来越近，这个就叫彼此建造，彼此相爱其实主要体现在这儿。你所做的事对他有好处吗？我其实近一两年以来我常常从这个角度反思我自己，因为我过去是一个比较强势的性格，我总是说你喜欢听不喜欢听，反正我今天都要把这个话说了。这一两年我开始反思这一点了，就是说他不喜欢听的时候是不是先不说，我开始考虑（虽然我说的话没有什么问题），但我开始考虑他的处境、他的感受、他现在的接受能力，是不是我说这个话对他真的有建造的作用，还是说完之后对他来说相反却让我说的这一句从圣经里来的话在他身上产生不好的影响，连带着他对上帝都有了不好的印象，那我一般都不说了。我现在有很多的时候改了，不再说圣经了，我说从常理的角度说，因为我唯恐我一说圣经里是这么说的，他本来正处于情绪不太好的时候，连带着他对上帝说，那我不信圣经了。我为什么给他这个机会呢？是吧。大家是不是觉得这样活得好累啊，其实对我来说真的不累，我还很享受这个过程，我总是思想说这个问题从哪个角度切入更好，这个问题的本质是什么？我们如何更好的沟通。
我想和睦先从词语角度来说，和睦就分为这五个层面，最基本的层面是和平的层面，就是跟他人之间的关系，就是不攻击别人、不打、不骂、不恨别人。
第二个层面，就是自己内心当中在上帝面前的平静安稳，自己内心真的没有任何的怨言、愤怒、愁苦。
第三个层面，真正的和睦其实是你一想到上帝的时候，心里会有那个平安。这个其实是你处理很多关系的时候我们常说的你怎么知道上帝的引导呢？就是内心的平安。但是我说这是我们惯常对于和睦这个词的解释，你如果去查任何的神学的书籍，几乎都是从这三个方面去讲的。
但是我刚才还说了另外两个层面，第四个层面就是一看见他你就很喜乐很高兴。
第五个层面，就是你真的为了他的益处做很多事情。
这些就是我们所说的和睦的层次，其实词语的剖析本身就是为了衡量我们在属灵追求的路上其实具备上帝的标准还差得太远。也因此我们论到和睦这个词在属灵上的含义的时候，（刚刚是从正常或者语意的角度跟大家分享的），在属灵的意义上和睦这个词通常有三个方面的表现：
第一方面，与神和好。
这是起点。可能大家会说我们论到和睦的时候突然之间把起点放的那么高吗？是的，与神和好是我们真正追求在基督里面和睦的起点，如果你跟上帝没有和好，其他的和睦都是虚幻的，最多就是各方势力的平衡甚至因为你的灰心失望只停留在了我们刚才所说的和睦的第一个层面，就是和平，没有冲突，最多就是没有冲突。但是在基督里的和睦不是这样的，与神和好是我们分享的第一个最基本的层次，这个不单单是指我们一次性的在基督里面因为十字架的工作与神和好，当我们说与神和好这个层面的时候，除了我们在基督里面被称为义的地位之外，包括你每天在上帝面前祷告的时候你跟上帝之间的关系。我们有没有每天的祷告？其实我们真的需要随时随地来祷告，每当你说完一句话做完一件事，你就需要在上帝面前求问上帝说主啊，我这句话说的合适吗？除非是你说完之后心里非常的平安，一旦有怀疑的时候，这件事情做完之后你心里一旦有了责备，别人有了提醒，你就要在上帝面前认罪，我是希望这个成为我们的习惯，成为下意识的动作，成为一生当中处理很多问题时那个自然的反应。
我昨天看了一个微信里的新闻，美国一位60多岁的老太太被一个50多岁的男的喝醉了酒攻击，为什么？因为老太太的女儿跟那个男的谈恋爱，那个男的把他跟老太太女儿之间的矛盾和怒气发泄在了老太太的身上，这个时候老太太的邻居是一位70多岁的老太太，70多岁的老太太竟然冲上来把醉汉打倒了。那个老太太只有1米64的身高，我看了照片特别的瘦，70多岁了，她说她上来一个侧踢就把醉汉踢倒了，拿着棒球棒一下按到他的喉咙上了，然后觉得这样可能会把他弄死，后来又把棒球棒按在他的胸口了，这样打电话报警。警察来了之后特别称赞70多岁老太太的勇气，70多岁老太太说为了我的姐妹豁出去了。
大家知道为什么我会讲这个故事吗？我看到这个新闻之后我觉得一位是70多岁的老太太，一位是50多岁的一米八几的醉汉，多大的差距。然后老太太说我练了20多年的柔道，我是柔道的黑段高手，虽然这几年已经不太动了，因为年龄大了，不敢再练了，但是看见那一幕的时候，体内肌肉的记忆瞬间就恢复了。我的重点在这儿，她几十年训练的肌肉的记忆瞬间就恢复了，其实在上帝面前跟上帝求问，跟神之间的关系的维护是我们日常生活当中的常态，是每时每刻的。你必须时刻保持着这种状态，你和上帝之间须臾不可离。所以有首诗歌说《我时刻需要主》，就是讲这个道理。这里面讲到与神和好，就是你得时刻保持与上帝之间的正常的那种关系状态，才可能去追求和睦，具体怎么追求，第三次的时候袁灵牧师会讲，我只讲原则，就是没有这个基础你想追求和睦不太可能，甚至你连想法都没有，很多人你对他说这个事情做得不对，你不能这样想，他说有什么不对的？如果按照这个程度你会发现谈话就比较困难了，有些弟兄姊妹解决问题非常简单，他只是需要你跟他核实一下圣经是不是这样讲的，他说是，这个事情就解决了。为什么？他跟神保持一个关系，所有问题当中最怕的就是你跟上帝之间的远离，所以我把与神和好作为和睦关系的基础，不单单是指在基督里和好的地位，而是指日常保持在与神和好的关系中。
第二个层面，与人为善。
属灵和睦的含义在哪儿？就是与人为善，你所行所做的都要对别人有好处。这个就是刚才我们所说的和睦次序的第五个层面彼此相爱的层面，但是我把它又往上提了一哥层面，就是你要主动的去做一些事情，来建立彼此之间的关系，关系是需要建立的，关系是需要培养的，关系是需要你主动的。你需要主动的去建立你们彼此之间的关系，真的有时候需要主动一些。不要怕被拒绝，有意识的去做和别人和睦相处的一些事情。有时候不熟没有关系，谈一两次话就熟了，一起喝一两次咖啡就熟了。我可以这样说我在教会从来没有觉得我跟哪些弟兄姊妹不熟，我不是自来熟，我的性格其实是内向的性格，其实是一种感觉，虽然很多弟兄姊妹之间说话比较少，坐下来谈话比较少，打交道比较少，但是我从来不觉得跟他不熟，我觉得这是一个天然的关系在我们当中。但我觉得这是需要主动的，尤其在家庭关系当中，在家庭关系当中都不要指望对方去主动，而是你要主动去建立和睦的关系，要主动。我这段时间正在我家新歌身上操练这一点，她总是很粗暴地把我推老远，她说你走，我一般毫不受伤地说我不走。我觉得可能有时候我们需要跟很多人之间有这样一种你要表达你的善意的关系，所以这是第二个层面，叫与人为善。
第三个层面，使人和睦。
有时候你可能需要为了让一个人和上帝之间的关系能够接近，和其他弟兄姊妹之间误解能够消除，冲突能够化解，你需要付出很多努力和代价，需要给他们祷告，需要陪伴着他们，需要解决他们人生当中很多的难处。但我想这是比较高级的层面了，使人和睦是非常高级的层面，所以八福里面说“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。能到使人和睦的这个层面了，我觉得基本上到了和睦高端的层面，因此对于一个基督徒而言我们如何在我们生活当中见证一个和睦的生命，依然是有三个层面，最基本的跟我们刚才所说的和睦词语含义一样的，你不要成为那个跟人不和睦的人，你所到之处都鸡飞狗跳，你所到之处跟很多人闹的很不愉快，所到之处拍桌子甚至跟人动手。我想这是最基本的，基督徒不要成为一个经常与人发生冲突、动手、打架、斗殴，你首先保证你自己不是这样的人。
第二个层面基督徒的见证在于你不要成为使别人不和睦的人。你首先保证自己不要成为上来跟别人动手吵架的人，第二个你不要成为让别人不和睦的人。你只要呆在那挺好，只要你一去别人必然要吵架，你不要成为散布各种纷争的人，其实箴言当中这样的经文很多很多，我们就不详细分享这些经文了，道理大家都很清楚，不要成为那个本来两个人关系挺好，你替那个人说了一句话，你又给那个人说了一句话，这两个人立刻就吵起来了，不要做背后搬弄是非的人，不要做背后传各种无端猜忌话语的人，我觉得谁谁谁怎么怎么样，既然都是你觉得的，最好不要说吧。通常有人给我说有一句话我不知当讲不当讲？我就说别讲，只要你不知道当讲不当讲的都别讲，摁在心里面。其实这个时候人很痛苦很难受，因为他跟我说已经想讲了，我一般都是说那就别说，什么时候你觉得可以坦然了，那你再说。犹豫的时候都不要说，这是说话的艺术。但凡犹豫的话都不要说，（这个适用于任何场合），但凡心里面没有把握的话也不要说，但凡觉得可说可不说的话都别说。在家庭当中也是一样的，有些话可以空口而出，有些话心里一旦有些犹豫了你要感谢神，你心里的预警机制发动了，那个机制告诉你先别说。
第三个层面不要成为使别人远离上帝的人。有时候你的见证你的作为让别人看到之后会让他的信心减弱减少，有时候我们作见证会让人对神不那么满意，有时候在教会当中去谈论很多话说很多话，说的结果就是让别人觉得上帝对他不够好，唯独对你就那么好，让别人觉得神就只爱你，所以如果别人说为什么上帝这么爱你呢？为什么上帝不爱我呢？你要小心一些，有时候可能我们在见证当中没有把别人引到上帝面前，反而引起了别人对你的嫉妒。我们有时候不智慧的话语，甚至有时候谈论一些话题本身，那个话题本身无助于属灵生命的培养，反而会让我们越来越远离上帝的真理，不要成为这样的人，因为你使他与上帝之间不和睦了，这比你使人跟人不和睦要严重的多。因此相对应的是什么呢？就是一个人内心当中充满了要跟别人建立起一个合宜关系的渴望，你充满了那种想让我们彼此之间都和睦的可能，充满想让每一个人都格外的认识上帝、更加爱神的那种渴望，我想这是一个在追求和睦的基督徒身上应有的见证。
接下来我们讲第二大点，第一点我们就分享了关于和睦的词语的界定，它所分的层次，它的内涵是什么。第二点就比较简单，但非常的重要，其实圣经里面简单的真理都很重要。第二点我们论到和睦的根基是什么？我们怎么才能够在身上成就出和睦的生命品格来？我们必须要意识到我们今天讨论的和睦是一个属灵的概念，既然是一个属灵的概念必须要论到上帝身上，我们所信的乃是三一的上帝，这是我们今天讨论和睦问题的神学的根基。也就是说圣父、圣子、圣灵三位一体的神他们彼此之间是和睦的，和睦到什么程度呢？上帝的三个位格之间从来没有过任何的冲突，我们知道天底下就没有不拌嘴的夫妻，再模范的夫妻也会有不同的时候。但三位一体的真神之间的关系和睦到一个程度、合一到一个程度，他们彼此之间从来没有过任何的不一致，没有任何的冲突。其实我们今天讲的和睦就是奔着那个目标去的，我们今天所追求的和睦，那个才是我们追求的模板。我们追求的不是说地上的你好我好大家好，不是那个，我们追求的是三一上帝他们彼此之间的那种和睦。
我们讲一个跟这个相关的具体一点的，神是怎么成就和睦的。我们终于讲到了我们今天的经文，因他使我们和睦。上帝是怎么让我们和睦的呢？是借着他的儿子——耶稣，准确地说神成就和睦的方式是借着耶稣的血。我们不从一个救赎的角度，从一个关系和好的角度，我们跟上帝之间过去其实是敌对的关系，是吗？我们都是罪人，我们跟上帝之间不是一个和好的关系、不是一个和睦的关系，我们之间是一个敌对的关系，是吗？大家不要反过来说，上帝是我们的敌人，上帝不是我们的敌人，我们是上帝的敌人。耶稣用自己的血挽回了上帝的怒气，在十字架上成就了和平，这个和平更重要的是成就了我们与上帝之间关系的和好，这一点大家有没有想过：原来成就和睦是需要付出代价的？“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”，这句话背后其实隐藏了什么？你想成为一个使人和睦的人是需要付出代价的，和睦有时候是在争战、舍己、在代价和牺牲当中才能成就的，和睦不是那么容易的事。就连刚才我们所说的和睦最基本的第一个层次我们一般都做不到，和睦哪那么容易呢？因为我们都是罪人，基督成就和睦的方式是什么呢？他以他的血来成就和睦。意味着什么呢？他从来不是以强权和威胁的角度，也不是利诱的方式，今天地上所有的和平都是各方势力达到了均衡。今天所有的和平其实都是在利益、武力等各个方面作出了评估之后觉得不动手更好，但凡有一天一评估动手利益更大就动手了，其实战争才是人类社会的基调，和平永远都是暂时的。
可是在基督里面成就和平的方式不是这样的，基督是用流血的方式，是以和平的方式，是以爱的方式来成就和平的。所以我们怎么在基督里面才能够借着他成就这样的和平或和睦呢？用爱的方式。什么叫用爱的方式呢？其实你有没有觉得刚才我们提到关于和睦的内涵的时候，“一看到他就高兴”是如此之难吗？你看着一个人就高兴，只有你喜欢的人你看着高兴，你不喜欢的人你怎么看都不高兴。我现在先问这个问题，对于你讨厌的人怎么看才会高兴？怎么做到这一点？还是说我们从来不想做到这一点，不喜欢的话离远点不就完了嘛？基督在十字架成就的和睦就是这样成就的，就是你不需要喜欢那个人，你只要喜欢基督就可以了，你爱基督吗？你爱主耶稣吗？你们两个人彼此之间有仇隙、有冲突、有怨恨，怎么化解这个怨恨？你跟他说对不起，他跟你说对不起，说完以后你们还是彼此想恨。之所以说对不起就是为了让日子能够过下去，相识一笑泯恩仇其实在人间根本不存在，但是我跟大家讲在基督的十字架上就可以存在，为什么？因为只要你去爱主耶稣，那个人也爱主耶稣，你们就能够和睦。他欠你的基督替他付清了，可以吗？你欠他的基督在十字架为你付清了，可以吗？但要知道那个追讨和你心里的亏欠都是需要处理的，有时候你做了一件错事，对不起一个人，一辈子都觉得看见他就觉得对不起他。那个愧疚的心态不是真正的和睦，那个愧疚的心态可能成为你一生当中的重担，你需要在基督里面把那个东西脱落下来，怎么脱落呢？主耶稣在十字架上替你承担了这一切，可以吗？然后你就可以自由的心态爱对方了。所以不需要你爱那个人，需要你爱上帝就可以了。所谓耶稣的血抹平了一切的仇怨，任何你们彼此之间的冲突，你欠他的，他欠你的，他伤害你的，你伤害他的，这一切的损失，在你们身上所留下的痕迹，基督的血都能够除去，是吗？如果没有这一点的话我想人与人之间何来饶恕、何来和睦呢？你有没有发现基督拯救的功效一方面体现在他以他的血抹平了律法上对我们攻击的规程，抹平了我们与上帝之间的冤仇，基督同时也抹平了我们人与人之间的冤仇，是两个层面的。所以如果真的出现了我们彼此之间的不和睦，这是非常常见的，不和睦才是常见的事情，冲突是常见的，怎么化解这一点呢？你需要到上帝面前来，他也需要到上帝面前来，我们都需要到上帝面前来就能化解。我们都在主耶稣面前认罪悔改，彼此认罪，彼此顺服，就能解决这个问题，没有在基督里面解决不了的问题，什么样的仇都能够在基督里面消去，这不是一句空话，罗密欧与朱丽叶那种仇也可以，爱情其实不可能消除仇恨，他们彼此相爱，但家族的仇隙是他们无法逾越的，唯有在基督里才可以。这是基督成就和平的第一个层面，是用他的血。
经文当中第二个层面，基督在十字架上化解冤仇之后，为要将两下藉着自己造成一个新人，因此便成就了和睦。其实基督真的让我们彼此之间和睦的方式，第二个层面就是让我们成为一个新人。我想这个经文大家读的时候可能没有留意这个经文的涵义，为什么成为一个新人就可以成就和睦呢？我举一个家庭当中常见的例子，夫妻之间很多时候彼此之间的冲突包括亲子之间的冲突，你跟孩子之间的冲突和你跟妻子之间的冲突，主要是因为她不按照你的意思来生活，对吧？他所做的事情不符合你的期望，你不高兴。所以我们婚前辅导常常说结了婚千万不要作改造者，千万不要说你把对方改造成你所期望的那个样子，然后你觉得我的生活终于幸福了。我们今天其实对于婚姻有一个误解，误解在哪儿呢？我跟这个人过不下去了，我换一个人就可以了。换谁啊？换一个我期望当中的人，符合我理想当中目标的那个人，我可以这样讲，这个世界上根本没有这个人，因为你是你，他是他，每个人都是上帝创造的，你又不是上帝，连上帝让一个人照着上帝的意思去生活神都不是用一种直接粗暴的方式，是用基督的爱来塑造的，为什么到了我们这儿咔碴就是一巴掌，上来就是一脚，要么就是不断的说教、唠叨，反正就是争战，用冲突来塑造对方。所以你以为解决冲突问题、解决婚姻问题的答案在哪儿？他变的像我想象的那样问题就解决了，是吗？我们大家是不是都这样想的，我常常说千万不要这样想，连想改变自己的人也别这样想，你也千万别说他希望我成为这样的人，那我就努力改正，千万别这么想，第一你改不成，第二你越改越生气，你就这么忍了30年之后，你终于说孩子们终于上大学了，我再也不用委屈我自己了。千万不要这样，为什么呢？上帝的方式不是这样的方式，不是你变成他期望的那个人，你们都变成上帝所期望的那个人就可以。主耶稣说要变成一个新人，你们都变成在基督里面的新人，你们之间自然就能和睦。所以你不是因为他希望你成为什么样的人，而是你要成为上帝期望你成为的那个人，就可以了。他不是你的神，你当然也不要扮演对方的神。我明天上午会特别讲这一点，我明天上午会讲拦阻和睦的最重要的因素就在于我们就在这两个层面上来回摇摆。要么我们把对方当做我的神，我又想跟你一起过下去，我又想保持和平的环境，你既然那么期望我成为什么样的人，那我就成为什么样的人。另一种就是你特别强，你一定把对方改造成照着你的意思来生活，你要作王，不要这样。你会发现这个经文是有背景的，主耶稣拆毁了隔断犹太人和外邦人之间的那个隔断的墙，主耶稣有没有把犹太人变成外邦人？有没有给犹太人说以后律法的条例你们都不用持守了？割礼不用再行了？有吗？没有。主耶稣有没有把外邦人变成犹太人，有没有给外邦人说以后你们也要恪守律法？都没有。但是犹太人跟外邦人却可以坐在一起来敬拜，他们合一又和睦，为什么？他们都在基督里面做成一个新造的人，信耶稣就好是吗？是的，你们成为上帝心目当中的样子的人，和睦就能够实现。所以今天在我们之间、在教会当中，彼此实现和睦的方式其实并不是像我们人为的拆毁什么墙，谁也拆不断。你家里有一千万的存款，住着别墅，开着宝马，另一个弟兄姊妹只能租在六环以外，你看见他就不忿，他看见你也说跟你不是一路人，这个和睦怎么办？把你的车卖掉，房卖掉，把资产平分他一半？是不是问题就可以解决了呢？当然不是了。如果说外在的这些财富可以解决的话，假如说你长的高他长的矮，这个怎么解决？弟兄姊妹看谁让耶稣这么爱你让你长这么高，那你不能说那我把腿截掉，咱们俩拉平了咱们俩和睦了，是吗？不是。你会发现这个世界有各种我们逾越不了的障碍，人与人之间甚至我觉得这个世界其实是在拆毁我们，因为这个世界附加在你身上的东西越来越多，你身上有各种标签。其实这个社会是看标签的，你是个医生，后面紧接着问你挣很多钱吧？你说我是一个大学教授，后面紧接着也问说大学教授现在收入也很高吧？你说我是海淀区的区长，那你更觉得他和你之间有不可逾越的鸿沟了，对吧。你跟所有人对比就会发现，这个社会赋予给你的只是拉开了人与人之间的距离，这个距离怎么才能够拆毁呢？就像以色列人跟外邦人之间由律法隔起来的墙怎么拆毁呢？主耶稣不是废掉律法，是他成就了律法，都做基督徒，都做蒙神喜悦的人就可以了。你可以拥有自己的标签，我可以拥有我的贫苦的生活，但不妨碍我们之间弟兄相爱和睦相处，因为在基督里面做新人的话和睦自然就实现了。所以上帝的方式不是我们的方式。你也不要试图改变对方，你也不要试图成为对方所期望的人，你也不需要成为那样一个人，不需要成为一个教授，不需要年薪百万，也不需要成为长的高的人，都不需要，你只需要成为神所喜悦的基督徒就可以了，这就是基督成就和睦的方法，用他的血并且造成一个新人。血解决我们生活当中各样的亏欠，新人是赋予我们在地上没有的生命的恩典。
最后一点比较简单，第三点就是关于家庭和睦。我们知道作为基督徒而言，彼此相爱是见证基督在教会当中最为基本的方式，但是比在教会里面更为基本的是在家庭当中的彼此相爱。所以圣经里面说“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？“（提摩太前书3:5）为什么在家庭当中和睦的关系如此之重要呢？我们对于圣经的认知和我们观察现实之间有非常大的张力，我们对于外人一般既温和又有礼貌，又不起冲突又可以忍耐又宽容，惟独对于自己家人的时候既不忍耐又不宽容，常常发脾气，你把所有的恶意所有的情绪所有的仇恨都放在家人身上了，你不觉得这是非常荒谬的事吗？但是这是现实，这是因为在家庭当中我们每一个人生命当中最真实的那一面展现了出来，我们在家庭当中最真实的一面展现了出来。我常常说其实婚姻是试金石，或者家庭是试金石，一个人生命敬虔不敬虔温和不温和，不要看他跟外人相处，要看他跟配偶怎么样。今天有太多人就是在家里像老虎一样，在外面像猫一样，一看到自己的配偶就压不住火气。我记得网上有一个段子，我想大家都见过，如果有人说我就是控制不了我的脾气，说这样说话的人都是说慌，如果他看见了警察、看见了黑社会、看见了他的上级、看见了膀大腰圆的人，他说我就是压不住我的火气那我信，同样看到自己的孩子看到自己妻子的时候说我就是压不住我的火气，这骗谁呢？所以家庭是一个人生命的试金石，在家庭当你看见了我们生命当中各种各样的残缺、败坏、罪恶，所以在家庭当中我们常常要在上帝面前认罪悔改，我想这是为什么我们说家庭如此重要的第一点，婚姻当中面对另外一个人我们生命的本相就展露出来了。
第二点，这是上帝有意安排的，上帝磨炼我们生命的方式恰恰是在家庭当中磨炼我们，在婚姻当中磨炼我们，真正建立与人和睦的品格是在你面对那个站在众人面前你说“这是我骨中的骨，肉中的肉”的那个人身上磨炼的，不是在别人身上，对别人再有礼貌磨炼不了你的生命品格，就是在那个人身上磨炼出来的，这是上帝格外的美意。所以你面对另外一个人时特别有礼貌，不表示你就是一个有礼貌的人，你对你妻子相敬如宾的时候，说明你真的是一个有礼貌的人。
第三点，家庭当中的和睦是一个人服侍教会和服侍社会的起点。家庭当中的和睦，在家庭当中生命的建造，对家人的友爱是你服侍教会和服侍社会的起点，而不是相反。所以夫妻彼此之间以家人彼此之间有一个像我们刚才所说的五个层面的和睦关系的话，才是你真正在教会和社会上去服侍上帝的生命见证的根基，没有这个根基的话你所做的一切都是空中楼阁。
在美国政客们、政治家们、官员们不管在外面表现的怎么样，他们必须把自己的家庭拿出来展示。因为人家很清楚你对自己家人有背叛有各种暴怒的时候，我怎么能够放心让你来执掌权柄呢？所以圣经里面的原则其实次序还是非常清楚的，因为家庭当中你的生命最真实，只有在家庭当中你的生命真的历练的有了一定的根基之后，才可以进入公众的层面上来承担更大的责任。
我们今天就跟大家分享到这里，唯愿我们每一个人能够在生命当中最亲近的人身上显出我们在上帝面前的敬虔，我们一起来祷告：
是的主啊，你召我们原是叫我们和睦，因为你已经在基督里面为我们成就了和睦，你需要我们在你里面靠着对你的寻求和顺服，来将这和平的福音活出来，使我们真的在你手中蒙你的喜悦、蒙你的塑造，成为许多人的赐福，更是首先成为我们的配偶、我们的子女、我们的家人、我们的弟兄姊妹生命当中的祝福！听我们这样的祷告，奉我主耶稣基督的名，阿们！