经文：太25:1～13节

太25:1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7 那些童女就都起来收拾灯。8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12 他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’13 所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”
 
 
弟兄姊妹：主日平安！

马太福音24、25两章是著名的橄榄山讲论，前半部分是预言末世的景象和兆头，而后半部分就是从上周白牧分享的24:45节开始，转向劝勉，使用了四个比喻劝勉门徒要如何预备迎接主来。

「祷告」

上周白牧讲了忠仆恶仆的比喻，今天我们要分享的是童女的比喻。关于这一段我们今天要思想五个问题：第一、童女和灯指什么；第二、油指什么；第三、新郎迟延是什么意思；第四、聪明的童女不把油分给别人是什么意思；最后，没有油的后果。

一、童女和灯

首先，可以肯定这一段中的新郎就是指耶稣基督，而迎接他的时候就是他末后再来的那个时候。所以，童女指谁呢？显然是指神家里的人，至少表面看是神家里的人，否则他们也不会有分于迎接新郎。因此，可以把童女理解为门徒，至少是已经受洗，有外在基督徒身份的人。

而灯也是和门徒的身份相关的，是指基督徒身份的外在标记，是从外面看这个人属于神的家，好像是神儿女的那些标记。例如：一个人受过洗，参加主日聚会，谢饭祷告…这些就好像灯，别人看见了就以为他是服侍新郎的，而他们自己也借此认为自己是与新郎亲近的。

所以，我们所有已经受洗的弟兄姊妹，都可以把自己看成童女中的一个。而我们受洗、聚会、自称基督徒就好像我们手里拿着灯，在人面前显出我们是参加婚宴的，是服侍新郎的。

但是这一段经文意思很明显，仅仅拿着灯，显得好像和新郎有关系是不够的，甚至关键时刻显出是无用的，是不被新郎承认的。那么，什么才是更关键的呢？就是油。

二、油指什么

而油又指什么呢？如果说灯是指基督徒的外在标记，那么油就是指基督徒真正的生命品质。灯就好像当众受洗，好像站着祷告，好像表面行善，而油是指真实的信心，真实的忧伤痛悔，真实的爱和怜悯。受洗而不真信，并不能使我们真的得救；在大街上祷告而自以为义，或者行善是为了得人的称赞，那这样的人不过是法利赛人，看上去好像手里拿着灯，但实际上他们的灯是没有油的。等到新郎来的时候，他们就没有用，就不能迎接新郎，也不能与新郎一同坐席。

有人认为油指圣灵，意思是基督徒要追求常被圣灵充满。这么理解也没问题，其实这和油指生命品质不矛盾。因为常被圣灵充满一定会结出圣灵的果子，而真正美好的生命品质肯定是从圣灵来的。

从这个意义上讲，我们把油理解为与主耶稣的亲密关系也没问题。和圣灵充满的道理一样，与耶稣有亲密深厚的关系必然带来真实的生命更新。

总之，这个比喻首先是提醒门徒不要像法利赛人一样，不要因为自己从小在教会长大，受过洗，参加聚会，外面好像信徒就自义自满。还要思想我们的灯有没有油，也就是我们和神有没有真实亲密的关系，我们是否常被圣灵充满，以及我们的生命是否被持续更新，我们的心里有没有是信、望、爱。

只在外表像宗教徒就如同点不着的火把头，关键的时候没有用，交账的时候不被记念。唯有和神有真实的关系，也有被圣灵真实更新的生命，才能被主使用，被主记念。

三、新郎迟延是什么意思

新郎延迟字面理解好像是说新郎来的比他说好的晚，但其实不能这么理解，因为这样理解上帝岂不成了说话不算，做事没谱了吗？我们人都难免改变计划，因为我们可能考虑不周，也可能环境变化出乎我们意料。所以人做事难免调整和改变，而且人能随机应变还显得我们聪明。但神要是也会变那就等于说他也会考虑不周，他也没有能力预测和掌控一切因素，这对神来说就不是恭维而是贬低了。

【万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。（赛 14:24】

【我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。（赛 46:10）】
【　神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（民 23:19）】
【各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅 1:17）】

这些经文都表明神有能力预知一切和掌管一切，他说话不会不算数，他做事也不会变来变去。所以，新郎延迟的意思不是他改变计划，而是指他来的时候出乎我们的意料，指他没在我们以为的时候来。这就是前面讲的【不知道你们的主是哪一天来到。（太 24:42）】还有【主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前 5:2)】的意思。

而主来的日子是出乎意料的意味着什么呢？今天的经文和其他关于这一点的经文最后的结论都一致，就是要常常警醒，要提前预备。所有的童女都睡着了，突然新郎来了，谁能立刻交差呢？就是睡觉前已经准备好了的人。军队有一个训练科目就是紧急集合，夜里突然拉响警报，怎么能快速集合？怎么能快速投入战斗？就是睡觉前已经做好准备，该穿的衣服，该拿的装备都已经收拾好了，甚至放在了固定的位置。拉响警报再手忙脚乱地找东西就来不及了，今天童女的比喻就是类似的场景。

聪明的童女和愚拙的童女有什么区别？并不是聪明的童女有不睡觉的超能力，该睡她也睡。但在醒着的时候，在有机会的时候，聪明的童女已经做好了准备。而愚拙的童女在有机会的时候可能净顾着聊天、闲逛、刷手机、打游戏了。而且我特别要强调一点，就是聪明和愚拙的区别决不在于一次的选择，而是一种习惯，以致影响了品德。聪明和愚拙其实不是智力问题，而是习惯问题，最终是品格问题。聪明的童女习惯未雨绸缪，而愚拙的童女习惯临时抱佛脚；聪明的童女习惯平时自律的生活，愚拙的童女习惯平时玩乐突击复习。我们家长都知道教育孩子养成自律、要事先做的好习惯，这是对的，因为真养成了这样的好习惯就是聪明的童女了，那他无论考试还是工作，甚至在主面前交账时都必从容不迫。但是我们成年基督徒有多少人有这样的好习惯呢？从习惯上也是品格上，我们是聪明的还是愚拙的？我们的生活是什么形态？我们醒着的时候，健康的时候，还有机会的时候都在做什么？是为什么活又是如何活的呢？

所以亲爱的弟兄姊妹，我希望圣经中关于主再来，关于聪明的童女这样的真理不是刺激我们这一天或者这一周有所改变，而是使我们从根本上，从习惯上，从品格上有所改变。改变也只有到了习惯和品格的层面才是真的改变。我们也不要总和孩子较劲，不要就会说别人，我们要和自己较劲，自己要努力把知道的活出来，其实这才算真正的预备油。预备油不是做一两件好事，不是属灵一两天，而是习惯亲近基督，是常常被圣灵充满，以致我们的生命和生活真的有光和盐的品质。

四、聪明的童女不把油分给别人是什么意思

可能有的弟兄姊妹对那个聪明的童女不借油有疑问，觉得她是不是太自私了，太没爱心了。但其实就实际情况来说，聪明的童女没有借油是完全自然合理的。因为如果她不是特地准备了别人的份，那她的油一定是就够自己用的，或者稍微有点余量而已。所以，如果愚拙的童女自己不预备油还怪别人没爱心、没恩典，那她简直是罪上加罪了。而我们如果觉得聪明的童女没爱心，是不是也说明我们的内心也有把恩典当成理所当然的观念呢？如果是这样就说明我们还不明白谦卑和恩典是什么意思。

所以在现实生活中，我们各人都要立志负自己的责任，而不要总想着别人帮我，甚至别人替我。如果有人帮助我，要真的感恩，而不要以为是理所当然的。而如果没有得到帮助也不要恶意揣测和论断他人，或者充满怨恨，这样的心态绝对是不属灵的。

而这里还有一个更核心的问题，就是我们与神的关系以及我们在神面前交账，是完完全全自己的责任，是不能由别人替我们负责的。我们要注意：就救恩而言，我们罪的刑罚是被基督代替的，这方面是代替的，而且必须代替，但也只有基督能代替。但是就天上的财宝而言，就我们的生命工程而言，就我们和神的关系而言，我们是要自己负责的，这个别人替不了，甚至基督也不为我们负这方面的责任。

【这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。（罗 14:12）】

【因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后 5:10）】

【各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。（林前 3:13）】

这三处经文都特别提到“各人”交账。有一个成语叫滥竽充数，这个问题在上帝面前不存在。最终我们在上帝面前是一个一个的交账，一个一个的验收，别想着加入一个高手组蒙混过关，也别以为我是哪个著名教会的就被另眼相看。我们自己的灯里有没有油，有多少油才是唯一关键的。我们也别操心上帝忙不过来，放心上帝要没这个能力他也不是上帝了。所以，在交账的问题上没有模糊地带，也不要有侥幸心理，我们都必一个个为自己这一生如何度过，与神的关系如何，积攒天上财宝的情况如何向主交账。

五、没有油的后果

10～12节说【 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。】

“门就关了”、“我不认识你们”都是很强烈的语气。就好像马太福音7章21～23节说【“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国……当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”】

所以灯里没有油的人是否不得救呢？有可能。因为圣经说今世的教会包括麦子和稗子，也许有些愚拙的童女根本就是稗子，所以她们没有油也不想预备油并不奇怪，而且这正显出她们和神从来没有真正的关系。

但真基督徒是否也可能是愚拙的童女呢？也有可能。这就是那些虽然信主但仍然被世界缠累，或者体贴肉体，不够追求与神的关系和生命长进的基督徒。他们虽然得救，但是在今生难以荣耀神，在天上也没有多少财宝存留。显然今天的比喻也是对体贴肉体和在灵性上怠惰不追求的基督徒的警告，而且是严重的警告，我们如果能被吓到，能够因此有所紧张，也算是体贴圣灵了。但如果我们还说我能上天堂哪怕看大门就足够了，这不是谦卑，而是消灭圣灵的感动。

总结：

1、基督徒不是徒有宗教外衣，而要与神有真实亲近的关系；

2、主来的日子是意想不到的，聪明的门徒是那些懂得早做准备，不浪费机会，而且形成习惯的人；

3、交账的日子基督徒是一个个接受检验，无可替代，无可隐藏，无可推诿；

4、灯里没有油后果严重，仅仅满足于得救是不属灵甚至危险的。

「祷告」